但凡有历史的城市都不缺少古建筑，遂宁亦如此。不论是偏守一隅，或是游客如织，它们的每一片砖、每一处雕刻，都是遂宁最写实的城市进化史和文化史。当时代新风弥漫在城市空中时，那些曾见证城市发展的古建筑今天如何了？它们的美与厚重，又如何在今天焕发不同的光彩？
走访：
有的游客如织，有的门可罗雀
3月18日，上午9点50分。天阴沉沉的，感觉雨点随时可能从天而降。
来自重庆长寿的苏自安心情却很好。他一边踏上广德寺的阶梯，一边回头对身后慢了几步的朋友说：“听说里面很多建筑都是明代的，还有座善济塔，是观音化身克幽禅师瘗骨之所，修建于唐朝时候。这次来一定要看看。”正在喝水的朋友点点头，加快脚步赶了上来。
此行共有男女7人，46岁的苏自安是带队者。这个爱好历史的工科男，和几位兴趣相同的朋友一起相约来到遂宁看古建。在来广德寺之前，他们先去看了蓬溪赤城镇的鹫峰寺塔、宝梵镇的宝梵壁画，广德寺是他们此行的第三站。“虽然天气不好，但是参观的人还是不少。”看着身边来来往往的游客，苏自安会心一笑，“这类国宝级古建筑，估计谁都不愿错过。”天气阴沉，却丝毫不损这座几度被毁又数次重建的寺庙的大气恢弘，如织的游客为山中的古寺增添了几分生气。
中心商业区，梨子巷。街头熙熙攘攘，市民的欢笑声、小贩的叫卖声、空气中飘散的诱人香味，让人不由自主地想多停留几分钟。然而，距离街口仅200米的百福院，却恍如伫立在完全不同的另一世界：冷清，孤寂。
这座建于明洪武年间、几经修葺、目前遂宁现存最早的木结构古建筑，几乎已经被世人遗忘。记者在遂宁市博物馆、文物局编著的《遂宁文物》里查阅到：前殿（佛爷殿）坐东北朝西南，单檐歇山顶，小青瓦屋面，正梁有明洪武年题记。该建筑形制古朴，用料粗大，建筑精美，上部巍然高耸，檐部如翼轻展。具有明显的元代建筑风格，是研究元末明初古建筑艺术的重要实物资料。
除了大殿梁架结构保持完整，长期的荒废已使整个建筑残破不堪，写满了岁月悠悠穿行过的蚀痕。
“现在很少有人来。很多本地人都不知道百福院，就更别提外地游客了。”1997年被市博物馆聘为百福院管理员的李定明叹了一口气。50米外的“危房请勿靠近”警示牌，将偶有慕名前来的零星游客深深地阻挡在白墙之外。
调查：
走出“深闺”，95%已对外开放
春天到了，我们可以去哪里？
去卓筒井看夭夭的桃花？去天福万象赏“花中皇后”郁金香？还是去黄峨故里看金黄一片的油菜花？有一部分市民，却喜欢在这个明媚的时节寻找那些厚重的古建，去感受一份份历史的沉淀。
可以去蓬溪赤城镇白塔街的鹫峰寺塔，方形十三级楼阁式塔坐西向东，外观采用仿木工艺，砖叠涩塔檐出檐较大，角部有明显起翘，距今已有800余年；
可以去蓬溪县金桥乡过军坝村的慧严寺，它坐北朝南，建于明朝的大雄宝殿抬梁式木结构，单檐歇山顶。用材讲究，工艺细腻：檐下施斗栱23朵，殿内梁架的驼峰、雀替镌有仙草琼花，样式精美且保存完好；东西两壁现存壁画共5幅计17.4平方米，以白地素描淡彩画法，具有浓郁的民间风味；
还可以去安居区常理乡沿河村的长年坡摩崖造像，始建于唐代的数百余尊造像分布于长30米、高5米的崖壁上。其中3号龛为一佛二菩萨二弟子等共有造像90尊，神态各异，生动形象；4号龛为经变故事龛，主像为一佛二菩萨，后壁刻有楼阁及宝珠塔，特别是人物造型，形态各异，栩栩如生，至今仍保存完好；
……
“遂宁的古建筑95%以上都已经对外开放，很多还是免费开放的。”市文物局副局长庄文彬说。目前遂宁拥有不可移动产物2575处，其中古建筑就有625处。
对外开放，走出“深闺”，让市民与古建筑有着更多更深的接触，这是目前我市古建筑的常态。还有部分只能“只可远观而不可亵玩焉”。如白塔内楼道台阶狭窄，奎阁二、三层木质楼板不能承载过重等原因，为保护古建筑和市民安全，市民只能在外围参观。
春天已至，遂宁古建中的那些古株的新芽重新爬上枝条，又开始新一年的轮回。你，看到了吗？
新颜：
修缮好，传下去
3月8日，星期三。温暖的阳光将冬日残留的阴冷一扫而空。
将孙子送到幼儿园，近水楼台的曾爱国返家途中看到正在修缮的天上宫，他停下脚步有些遗憾：“可惜没修好，不然这个天气到里面喝茶才舒服。”这位63岁的老人在天上宫喝茶已经3年了，他说：“这里的茶都比别的地方有厚重感。”这份厚重感，更多的是对这座修建于清咸丰年间的省级重点文物保护单位的历史认同感。
梁思成曾说过：“一个东方古国的城市，在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。”古建筑的修缮让历史文物再展新颜，修缮比重建更难。历史长河中的积淀与成就注定这些承载颇丰的古建筑不可由后人随心所欲、以“现代审美”的标准去修复。
这是天上宫搬迁后的第二次修缮，共投入300万元左右，公开招标有资质的古建筑维修单位进行维修。这种由国家文物局颁发资质的单位，遂宁目前仅有一家，且只能维修市级保护单位。这也意味着，作为省级文物单位的天上宫，只能面向外省市具有省级维修资质的单位公开招标。
“每一块砖、每一根木头都会进行编号，根据不改变文物原状、最少干预有情原则进行修缮维修。”庄文彬长期从事文物保护工作：“除大规模的修缮，平日里也要做一些捡瓦、补漏、除草、油饰等日常保护维修工作，我们常说‘5年一小修，10年一大修’。”
文物建筑分为全国级、省级、市级保护单位等，相关部门一般会根据它们的轻重缓急展开修缮。但在经费有限的情况下，一些相对而言不是那么重要的古建文物就很难及时得到修复。
“文物的保护，特别是在古建筑方面，钱恐怕是目前比较突出的问题。”庄文彬说，由于不可移动文物的特点，不少古建筑都算得上是“濒危文物”，亟待修复。而一座建筑的修复往往一动就是“大动作”，这也就意味着需要较大的预算。全国级、省级保护单位因有中省财政补助经费支持，抢救保护工作顺利；而市县级保护单位因缺少财政补助经费，只能以保养维护为主，很少开展大规模的修缮工作。
修缮文物建筑，除了保护，更多的意义在于传承。这种传承并非仅是一座实体建筑的流传，更是一个地区历史、文化的代代相传。而文化遗产的“不可再生性”注定了其传承的重要意义。
当不少城市发起轰轰烈烈的“让古建筑活起来”运动时，如台北的“老房子文化运动”、浙江德润堂古建筑群依托影视基地植入现代民俗，遂宁更注重的是，深度发掘文物建筑的文化内涵。“遂宁绝大多数的古建筑都是寺庙，深度挖掘文化内涵，是让这些不可移动文物传承下去的重要途径之一。”专家们认为。
一座建筑所蕴含的文化内涵能让这些文物“活”起来。如大英天保镇的戴氏祠，这所建于清道光年间的宗祠，展示的是明清时湖广填川的移民史。“去发掘背后的故事与文化，让可移动和不可移动的文物不是‘尘封在仓库里’的保护，而是在公众面前绽放光彩，引得更多关注。”
“十二五”期间，遂宁争取到古建筑维修资金达到2000多万元。古建筑的维修保护，让更多的“不可移动文物”再次焕发新的光彩，也为遂宁带来新的旅游热点。
但正如专家们所言，无论是在修复和保护工作上，抑或是传承之路上，社会、政府、公众需要做的还有很多。
（全媒体记者 胡蓉）
它们不应该仅仅是“活着”
胡蓉
2000年前，司马迁在《报任少卿书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
怎么活，比活着更重要。人如此，物亦如此。
有的古建筑，频频出现在市民眼前，比如在国内声名远播的广德寺；有的古建筑，则已经在时光的流逝中被逐渐“遗忘”，如大英的明朝宰相席书墓，如今只剩石碑两块。
遂宁拥有古建筑652处，加上祠堂、民居数目可观。数百载的风吹雨打让它们伤痕累累，虽然经过政府的不断修缮、复原,它们顽强地活在了当下，但它们光是活着还不够。如何让古建筑良性地活着，如何让这些凝聚了传统文化和艺术的古老建筑发挥作用，这是值得我们思考的。
在意大利，至今仍有不少古建筑作为办公场所或住宅在使用。以首都罗马为例，总统府奎里纳莱宫和总理府基吉宫都始建于16世纪。
在香港，2008年推出“活化历史建筑伙伴计划”后，针对特区政府闲置及没有特别商业价值的建筑，邀请非盈利机构和政府一起保护、利用，并创造着就业机会。
遂宁众多古建筑中，我最喜欢的是广德寺、天上宫和施岳楼。前者利用盛名打开了一条旅游经济之路，中间者引进民间资本让市民能在这所百年四合院中喝茶晒太阳感受时光的沉淀，后者则用于学校行政办公，避免了百年老楼的闲置。
活下去，是要让古建筑的躯体与灵魂生生不息：保护是让古建筑的躯体留存，再利用则是让古建筑的灵魂延续。遂宁拥有众多的古建筑，应该分门别类地来使用。如古寺庙尽量注重旅游开发，古民居则挖掘民俗民风，把闲置多时的宗祠变成中老年人休闲娱乐聚集地，既让市民感受到了古建筑的魅力，又让闲置的古建筑新生，产生经济效益，何乐而不为？
当然，在活化的过程中，我们更要把握住尺度，不能一味地因追求经济而丢失古建筑的保护原则。在今天，保留一片“活着”的古建筑，是为今后的遂宁人提供一份清晰而美好的文化记忆。
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