惠州卫校原址内的东坡塑像

    1月29日，惠州卫生学校操场边，苏东坡的雕像落寞地凝望着远方。按照旁边的碑文记载，在宋代这里应该是苏东坡的“宅基地”，苏东坡在此建屋居住，后来变成东坡祠。抗战时这里一度成为日军医院，新中国成立后变成学校，至今苏东坡的故居已经荡然无存，史书记载的东坡井也被埋在操场下。去年惠州卫生学校搬迁后，当地文化部门规划重建东坡祠，规划方案上交数月至今仍未有下文，苏东坡何时能复活不得而知。

    价值：东坡到惠州自建的家园

    去年8月31日，惠州市委书记黄业斌在网友见面会上，有网友提出了重建东坡祠的建议。惠州市住房和城乡规划建设局局长回应道：东江边现在的卫生学校搬迁完以后有规划，一个是留作历史遗迹的恢复和保护，第二是做公园绿地，给老百姓提供公共空间。

    网友如此重视重修东坡祠，背后有苏东坡与当地深厚的渊源。据惠州学院原副院长李靖国教授介绍，当年的白鹤峰，如今惠州卫校的原址，是全国唯一一处可以考证的苏东坡故居所在地。李靖国说，在武汉和黄冈等地虽然在说法上存在苏东坡故居，但是具体地点存在很多争议，而惠州苏东坡故居遗址有史料考证。苏轼在《自题金山画像》吟诗道：问汝平生业绩，黄州惠州儋州。

    李靖国说道，苏轼到这三个地方其实都是他最倒霉的时期。很多人都认为苏轼被贬来惠州，实际上是苏轼被贬湖南，被安置到英德，在赴英德的途中再被改安置于惠州。苏轼被贬的官职“节度副使”并非领导职务，只相当于现在的副处级干部，而且每个月不能按时拿到俸禄。当时在惠州比在黄州还穷，使得苏轼跟老百姓联系非常紧密，他有时住“招待所”，有时也住民居，直到后来有了自己的房子。这个时候的苏轼“三无一有”：无职、无权、无钱，但有民生。

    流变：东坡筑屋之地深藏校园

    据张友仁着作《惠州西湖志》记载：白鹤峰在归善县东江畔。鹤峰返照，郡城八景之一，古有白鹤观，苏轼谪居，筑室于此。另外，据陆飞在《归善县志》记述：今白鹤峰有东坡祠，即当日故居，祠之右，沿江有亭。为东坡亭，皆乾隆四十四年归善知县冯履谦所修筑。东坡亭原建在白鹤峰北面沿江处，已坍塌，现在的亭子为1960年所筑。

    北宋哲宗绍圣元年（1094年）十月二日，苏东坡被贬惠州，绍圣四年（1096年）筑屋二十间于白鹤峰上，本想将此屋作终老之所。不想因一句“不辞长作岭南人”，让政敌章敦颇感不悦，于是苏东坡被再贬海南。苏东坡不得不与三子苏过仓促乘船离惠，赴海南贬所，白鹤峰新居则由长子苏迈携带家眷留守。此后，惠人以“先生之眷眷此邦”，把苏东坡白鹤峰新居改建成为东坡祠，成为惠州的人文地标。

    可惜上世纪40年代初兵荒马乱，东坡祠坍塌。抗战胜利后，白鹤峰上曾先后设立了小医院。1958年5月，医院外迁，原院址成立惠阳地区卫生学校，1991年易名为惠州卫校。

    如今，人们为了纪念苏东坡而建的东坡亭还端立在白鹤峰上。亭子旁边的一处斜坡的平台上矗立着晚年苏东坡的雕像，仍身穿长衫，抬头远望。在操场西侧下山道上是惠州卫校的饭堂，这里曾是当年苏东坡向西邻林婆赊酒之处，现在还立有“林婆卖酒处”的石碑。

 进展：重建东坡祠有方案未公布

    去年惠州卫校全部搬出白鹤峰，东坡祠是否重建再次引起了众人的关注。

    全国苏轼学会会员、惠州文化研究会副会长吴定球认为，位于惠州白鹤峰的苏东坡故居虽已损毁，但却是苏轼生平唯一一处自己出资购地设计营建，并且至今仍可以确定地址的住所。

    惠州文化研究会副会长兼秘书长祝基棠在接受媒体采访时曾说道，东坡寓惠文化最重要的载体是苏东坡故居，他希望能早日重建。惠州全市现在有253个文物保护单位，但是“苏迹”只有3个（东坡井、王朝云墓、嘉佑寺），比例太低，跟东坡文化的地位不相称。重建东坡故居，惠州申办国家历史文化名城也有了一个特有的载体。

    不久前，惠州文化研究会委托台商沈荣发先生，从台湾的图书馆翻印回来一本明代万历初年的《寓惠录》，书中收录了当时的归善县城（今桥东）的城市地图和苏东坡故居的面貌和方位，这是目前能见到的最早的白鹤峰、东坡祠地形图，对重建苏东坡故居具有重要的参考意义。

    记者从惠州市文化广电新闻出版局获悉，该局已经拟好重建东坡祠的方案，去年9月提交至惠州市政府，目前审批结果还没有出来。问及如何规划，该局相关负责人回应道，重建东坡祠是一件非常有意义的事情，该局的重建方案内容非常丰富，但是现在政府会不会批这个案子，会不会分阶段实施还不清楚，所以方案内容尚不对外公布。

    记者在惠州卫生学校白鹤峰校区看到，该校学生已经迁出，偌大一所学校几乎空置。该学校邻近东江，苏东坡故居遗址距离东江仅百米左右，可以想象，当年苏东坡的住宅拥有“江景房”，此黄金地块最后是否真的会建东坡祠尚不得而知。

    在罗浮山建东坡祠或会更佳？

    惠州东坡祠重建尚未敲定，博罗县罗浮山文化研究会会长谢泽南认为，苏东坡在被贬惠州期间，在精神上对罗浮山存在着深深的眷恋，相比在惠州，他对罗浮山在心灵上的感悟更深。谢泽南说，苏东坡对罗浮山心怀敬仰，被贬惠州以后，在还没到惠州安置就先到罗浮山住了一个晚上。一般情况下，一个贬官，应该先到被贬的地方先安置好自己才会在想到要去别的地方。可见罗浮山对苏东坡来说是一个很重要的地方。

    据史料记载，苏东坡在惠州待两年，只去过一次罗浮山，他常为没有再去而感到遗憾。但是谢泽南认为，据他了解，苏东坡在惠州留下的诗句中，有四五十首是描写罗浮山，有许多是体验生活的真实感受，他不可能在罗浮山住了一个晚上就写出那么多诗句。他说，根据民间的传说和记载，苏东坡应该是常来往于罗浮山与惠州之间的。在罗浮山上现存有清代东坡亭、东坡三皇、坡仙旧址等名迹，可见罗浮山后人对苏东坡心存感激。苏东坡跟罗浮山的渊源也很深，在罗浮山建东坡祠也是可以考虑的。

    民企先饮东坡“头啖酒”

    地方筹建东坡祠未有进展，当地一民企先饮东坡的“头啖酒”。惠州一民企根据东坡赊酒典故酿出林婆酒。据李靖国教授介绍，当年林婆是苏东坡的邻居，东坡收入有限，常去林婆家赊酒喝，后来就与林婆一起探讨酿酒技术，并写成一个方子。苏东坡还亲笔赋成《上梁文》：年丰米贱，林婆之酒可赊。李靖国教授说，林婆酒的内涵应该是与苏东坡喝酒的社交、喝酒所作的诗文共同构成。

    林婆酒公司周总告诉记者，其本人就是学历史专业的，在历史上岭南瘴气很多，所以朝廷当时并没有禁止私人酿酒，直到今天许多人家都会酿酒。林婆酒是典籍记载较早的酒方，比长乐烧早300年左右。他也认为苏东坡文化是惠州文化中最具价值的。

    据周总介绍，该公司希望能恢复东坡祠，重建林婆酒坊，打造东坡的酒文化。据悉，苏东坡在惠州期间常到罗浮山与道士喝酒，罗浮山一道士把酿酒配方刻在石头上，有此渊源，该公司计划在罗浮山打造东坡酒文化基地，传承东坡文化。