追述宗庙制度，是产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。到了宋代，朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。可以说祠堂是族权与神权交织中心。但有一点必须提到，明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，但是这些家族宗祠，只有后来做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余依然称宗祠。
在大小城镇，凡大家族都设祠堂，正厅一般用来供奉祖先和进行议事，由族长主持，另外祠堂中的主祭---称宗子，还有管理全族事务称宗长，可以说家族祠堂是旧时宗族制度的产物，体现宗法制家国一体的特征，但它的建制并无明文规定，规模也有大有小。
随着社会的发展，它除了供奉和议事之外，还具备了越来越多的而功能，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，不但巍峨壮观，而且注入汉族传统文化的精华，并与古塔、古桥、古庙宇相映，成为这个家族光宗耀祖的一种象征的同时，也是地方上的一大独特的人文景观，还是当时地方经济发展水平和汉族民俗文化的代表。
这座记录着家族的辉煌与传统的的圣殿，是汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。具有无与伦比的影响力和历史价值。
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