文财神比干

　　比干是商纣王的叔父，为人忠心耿耿，刚直不阿，见纣王荒淫失政，暴虐无道，常常直言劝谏。纣王不但听不进去，而且愈来愈讨厌这位叔父，加上妲已的挑拨，更是恨上加恨，见比干强谏，禁不住大怒：“我听说圣人的心有七个窍，今天我倒要挖出来看看，你的心是不是七个窍。”说完就叫人当场剖开比干的胸膛，挖出了比干的心，比干这个我国上古时期最早也最有名的忠臣就这样被残忍地杀害了。比干虽遭横祸身亡，却成了千古传诵的大忠臣。大概是由于他的心地纯正，坦荡无私，人们相信他掌管财富必定公平可靠，不知从什么时候开始人们就把他奉为财神。

　　文财神范蠡

　　范蠡，字少伯，楚国宛邑(今南阳)人，大约生于公元前520年，卒于450年左右。是春秋末期个性独特的政治家、军事家、外交家、哲学家、建筑家(修筑了越国都城)。这样一个功勋卓著的人物，为何又被民间尊崇为财神?是因为范蠡“居官为贤相，持家成富翁”，不仅是我国最早的经济理论家，也是最成功的实业家。他在扶助越王勾践兴越灭吴后毅然辞官经商，累资巨万，成为中国有史以来第一个“富行其德”的大商人，符合民间——老百姓心目中评定“财神”的标准。“财神”者，《辞海》解释为民间信奉的财宝利市之神。就是说，被信奉者，一是有财——金钱物资;二是有宝——可供顶礼膜拜的精神财富;三是有利——盈得利润之法;四是有市——买卖交易之场所。而“利市”合用，则还有“吉利”“走运”之意。所谓“神”，亦称神仙、神灵、神人。指人死后的英灵。也指能够主宰物质世界、超自然的、具有人格和意识的存在，为精神体的最高者。

　　范蠡符合这些条件。一是他的资产曾经达到“巨万”，是富可敌国的大富翁。二是他“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟，此所谓富好行其德者。三是他有经营之道，赢得利润的原则是“逐什一之利。他还把自己的经验写成《致富奇术》、《养鱼经》、《陶朱公商训》等，传播致富门道;四是他在天下之中的陶地，规模经营五畜产业、组织货物交易，为当地开辟了货畅其流的市场。范蠡在赢得财富上的宝贵经验，各种研究文章阐述很多，笔者也曾作过探讨，这里不再赘言。范蠡对财富本质的认识、赢得财富的手段、处理财富的做法，都进入了同代人乃至后代人不可比拟的高度和境界，超越常规，超越常人。范蠡不仅是肉体人的最高者，也是精神人的最高者。他死后的英灵，被希望发家致富吉祥走运的老百姓尤其是商家敬奉为财神是很自然的。

       武财神关羽

　　千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。

　　    武财神赵公明

　　赵公明于秦代出生在赵大村。传说出生时在三月十五日黄昏后天将黑时。赵公明，姓赵名朗，亦称玄朗，字公明。赵公明家境贫寒，年青时为木材商打工，力大技精，背运木材。为人诚实守信，仗义勇为，深得工友信任。木材商十分赞赏，多次奖励。赵公明攒下钱财以后，又借贷工友的钱款，凭着勇气胆识和诚信，自任木商，进行经营。赵公明目光远大，胸怀宽广，客户自然信赖他，争着和赵公明做生意，积累了巨额财富。有人借赵公明的百金做生意，不料想遭遇天灾亏了本，一时无力偿还债务。赵公明仅仅让其还了一双筷子，抵消所欠的债账。为富行仁，义利双收。赵公明不但周济贫困，出手大方，而且资助国家的军事行动，亲自参军打仗，十分勇敢。赵公明一边经营商业，一边到终南山楼观拜访道家学者，精研道理修得正道。赵公明驯养了一只曾经骚扰平原百姓的黑色老虎，人们视为奇迹，称为赵公明的黑虎坐骑。赵公明讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳。集众多美德于一身，后人才将赵公明敬为财神。

　　道教封赵公明为"金龙如意正一龙虎玄坛真君"。专司金银财宝，迎祥纳福。使人宜利和合，发财致富。率领招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚迩益，统管人间一切财富。赵公明的正财神地位得以巩固，得到中华民族的广泛认同。