古文献和古诗中把喜鹊称作“灵鹊”、“仙禽”，足见古人对喜鹊的爱戴和崇拜。

　　民间更有著名的 “牛郎织女”七月初七鹊桥相会的故事。《岁时广记》卷二十六引《淮南子》云：“乌鹊填河成桥而渡织女。”这里的喜鹊也是在办好事，它们搭起鹊桥让牛郎织女在每年的七月七这一天通过银河得以相见。喜鹊又成了为婚嫁喜事牵线搭桥的吉祥鸟。

　　因此，在古人眼里，喜鹊象征着好事来临、好运复至、好兆头不断。

　　喜鹊与别的物体组合，又形成了新的吉祥图。

　　如：喜鹊与三位文人雅士组合，叫“喜报三元”；

　　喜鹊站在梅枝上，叫“喜报春光”、“喜上眉梢”；

　　两只喜鹊站在树枝上，叫“双喜”；

　　一只獾在地面看着天，一只喜鹊在树上看着地，叫“欢天喜地”等等。

　　中国人这种对喜鹊的喜爱和崇拜现象，逐渐形成一种吉祥文化，称之为“喜鹊文化”。人们给喜鹊赋予喜庆、吉祥、好运的涵义，将心中美好的愿望和情感寄付于喜鹊。喜鹊的“喜”字，代表了中国人的盼喜、爱喜、好喜心理。这种积极、向上、乐观、友好的情怀，正是国人的基本性格之一，也是喜鹊文化在中国盛行的原因。

　　何为“喜上眉梢”？是人逢喜事精神爽，喜形于色好事多。喜事是什么？是男婚女嫁之事，是添丁增口之事……

　　我以为“喜鹊登梅”图是隐含男欢女爱、生殖繁衍之意。赵国华先生在《生殖崇拜文化论》中讲：“……中国传统的花鸟画，象征女阴的花，象征男根的鸟，后来作为吉祥物组合在一起，成为花鸟图的源头”。“喜鹊登梅”图是求子嗣兴旺的生殖崇拜图。