文震亨生长在明末苏州书香门第，是“明四家”之一文徵明的曾孙，官至武英殿中书舍人，学识渊博，不仅是文学、书画、音律、造园及室内陈设的一位大家，对家具的研究也有很深的造诣。他在《长物志》中，对各类斋、房、堂、室，俱有详细描述。

厅堂——儒雅庄重
所谓厅堂，指居所中处于正对门庭、高大敞亮的建筑开间，也可指与室相对应的住宅正屋。古代居所前为堂，后为室。或正为厅，侧为室。厅堂一般是住宅中最为宽敞的空间，为家族活动的重要场所。平时供家人生活休闲、共享天伦，可以抛开政务商场烦忧，尽情享受其乐融融的家庭团聚之温馨。也是接待来访宾客的正式场所。厅堂还有供奉祖先、祭祀神灵的用途。中国传统厅堂陈设大致为对称式布局，显得庄重、规范、和谐，体现儒家中庸原则。

中式设计空间的厅堂不仅具有实用功能，其陈设和装饰营造出的氛围，反映出主人的学识、气质、品位和修养。厅堂家具有翘头案、供桌、长书案、方桌、半桌、榻、亮格柜、落地屏、挂屏、扶手椅、圈椅、茶几、香几、灯架等，可宜地因需选用组合。布局要舒朗有致，方显儒雅。

卧室——温馨素雅
中式卧室是休养生息之所，温馨幽静最为重要。陈设不可纷杂，装饰不宜花俏，色彩宜清雅不可艳丽。否则如闺阁花楼。文震亨说到：“卧室，地平、天花板虽俗，然卧室取干燥用之亦可，第不可彩画及油漆耳。面南设卧榻一，榻后别留半室，人所不至，以置薰炉衣架盥匜厢奁书灯之属。榻前仅置一小几，不设一物。小方杌二，小橱一以置香药玩器。室中清洁雅素，一涉绚丽便如闺阁中，非幽人眠云梦月所宜也。”

小室——简洁别致
小室（亦有茶室功用）“几榻俱不宜多置，但取古制窄边书几一置于中，上设笔砚香盒薰炉之属，俱小而雅。别设石小几一以置茗瓯茶具。小榻一以供偃卧趺坐，不必挂画，或置古奇石，或以小佛橱供鎏金小佛于上亦可。”佛室则“内供乌斯藏佛一尊，以鎏金甚厚慈容端正妙相俱足者为上。宋元或脱胎大士像俱可用”，“案头以古瓷净瓶献花净碗酌，石鼎燃印香，夜燃石灯。”又如敞室，“长夏宜敞室，尽去窗槛，前梧后竹，不见日色，列木几极长大者于正中，两旁置长榻无屏者各一，不必挂画。”

斋室——澹静清幽
古人称书房为斋室，是安详澹静、儒雅清幽之所，自然十分看重。文震亨说：“斋阁有幽人之志”，“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗，至于萧疏雅洁之妙境。”明人屠本峻言：“斋中几榻，琴剑书画，鼎研之属，须作不俗，铺设得体。”中式斋室置器实用精致，讲究清雅品味，宜安乐雅赏、怡情书史、修真思永、乘物游心。

《长物志》卷十有曰：“斋中仅可置四椅一榻，他如古须弥座短榻、矮几、壁几之类，不妨多设。忌靠壁平设数椅，屏风仅可置一面，书架及橱俱列以置图史，然亦不宜太杂，如书肆中。”

至于斋室中所用家具，文震亨以文人的思考，崇尚古制典雅，不以贵重，不流俗式。《长物志》卷六几榻开篇便说：“古人制几榻，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱，又坐卧依凭，无不便适。燕衎之暇，以之展经史，阅书画，陈鼎彝，罗肴核，施枕簟（竹席），何施不可。今人制作，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，而古制荡然，令人感慨实深。”