重庆市首次发现大规模塔基和墓葬群，潼南塔湾院子墓群谜团多
名词
昭觉寺，坐落在成都市北的青龙乡，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，素有川西“第一丛林”之称。昭觉寺自贞观年间建成以来，高僧辈出，清初康熙年间，由破山和尚重建。1989年由昭觉寺住持——清定法师重建了现在的大雄宝殿、圆通殿、中鼓楼及念佛堂，使之成为西南地区规模最为宏大、壮观的寺院之一。
谜团
本应位于佛塔塔基下的地宫，为什么修建在了塔基的前方？而塔基下的地宫，为什么出人意料地拥有连通的两室？一人高的地宫内，为什么除了存放骨骼碎片的木质器皿外，无一件随葬品？
随着潼南塔湾院子墓群的逐渐出土，不断出现的谜团，连日来让市文物考古所和潼南文管所的考古队员们大惑不解。
昨日，市文物考古所人士介绍，历时24天的潼南塔湾院子墓群考古发掘已全部结束。在310平方米的发掘面积内，共发现了包括成都昭觉寺第十一代住持墓葬在内的11座不同时期的墓葬、8座佛塔塔基(包括6座地宫)。所有墓葬和地宫都未发现被盗痕迹。
塔湾墓群遗存面积大，分布密集。如此大规模的塔基和墓葬群，在重庆地区属首次发现，在国内也很罕见。
昭觉寺法师
葬潼南家乡
塔湾院子墓群位于潼南梓潼街道办事处石碾村11社的“和尚坡”。当地因修建大佛寺景区景观大道，考古所于6月26日开始正式抢救性发掘，至上月19日结束。共发掘明墓6座、清墓3座、近代墓2座。
其中，一座立于民国三十五年(1946年)的近代墓，引起了考古队员注意。考古队员根据黑色石碑上雕刻的墓主人生平，初步研究发现，墓主人就是成都昭觉寺第十一代方丈常明法师。这位在潼南禹庙带发修行，并最终在昭觉寺出家20年的法师，退隐后最终葬在了家乡潼南。
但从发现情况判断，墓群中的明代墓和清代墓有部分埋的并不是僧侣，而可能是信奉佛教的居士的墓葬。
《潼南县志》记载，佛教于南北朝梁武帝时传入潼南，清初“湖广填川”，县内僧侣渐增，寺庙建造尤多。民国时，县内有寺庙278座，僧侣519人，1950年尚有寺庙81座，僧侣268人。时至今日，墓群附近大佛寺仍然香火旺盛。
双室地宫
全国罕见
“在目前发现的大部分佛塔塔基下方地宫，都只有一个宫室，但塔湾院子墓群2号塔基下方的地宫，却有两个连通的宫室。”考古队员对此疑惑不解。而相邻的3号塔基，并没常见的地宫，但在距塔基北面不到20厘米处，却有一个一人高的地宫。这两种地宫在国内都属罕见。
塔湾院子墓群的塔基，可分为三种形制，仅有地宫而无佛塔的有5座，上有塔基座但未发现地宫的2座，上有塔基下有地宫的1座。
此外，考古队员还发现不少散落的石质塔构件，据此推测此处以前应是一大片佛教石塔林，用于埋葬大佛寺僧侣的骨灰。
所有地宫内
没有随葬品
“所有地宫内，除存放骨灰的木质、瓷质器皿外，没有一件随葬品。”考古队员吃惊不已，他们并未发现盗墓痕迹。“塔基至少要4个人才能合力抬起。塔基和地宫之间全由黄土夯死，找不到曾被破坏的痕迹。”
8号地宫的石台上，出土了用于存放骨骼碎片的木质塔形葬具，它已破损散落在石台周围，碎片上镶嵌着金箔和金粉。“这显示主人身份的不一般。我们现在的技术，完全能将这座精美的木塔复原，再现它当初的精致工艺。”
（责任编辑：程海宏）
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