新华网江苏频道
新华网江苏频道南京１０月１６日电（记者顾烨）苏州“香山工坊”２０１０年将与苏州大学合作培养大学生，让大学生能够学习并实践“香山帮”这一刚刚被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的中国传统木结构营造技艺，并培养一批高学历的营造人员。
中国众多非物质文化遗产几千年一直是以“师傅带徒弟”这一传统方式进行传承的，如今合作培养大学生将是一次突破，可以给其它非物质文化遗产的保护提供一定的借鉴。
９月３０日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议在阿布扎比审议并批准了包括苏州“香山帮”传统建筑营造技艺在内的７６个项目列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
然而苏州“香山帮”虽已传承了几百年，但目前却面临着后继乏人的窘境。
苏州“香山工坊”高级工程师许建华告诉记者，从传授者角度看，许多“香山帮”的老匠人如今都散落在民间，想要找回他们为年轻一代传授技艺，其实是很困难的。
而从传承者角度看，在一片钢筋水泥浇筑的城市森林中，现代年轻人也不愿意从事古老的木结构营造工艺事业，这令“香山帮”面临着失传的危险。就连香山传统建筑营造的鼻祖蒯祥的后代也渐渐不再从事这种传统工艺。
中国９月３０日申报成功的端午节等２２个项目，加上此前入选的昆曲、古琴、新疆维吾尔木卡姆和蒙古族长调民歌，中国现已拥有２６项世界级非物质文化遗产。
中华民族不愧为历史悠久的古老民族，为世界创造了丰富多彩的非物质文化遗产，对世界文化是一个巨大的贡献。但是，这种后继乏人的窘境或多或少反映了中国众多非物质文化遗产在传承和保护上的“通病”。
以端午节为例，这一传统习俗的发源地屈原故里湖北秭归，农村大量人口外出务工等因素让端午节的味道在乡间变得寡淡，自明代起由秭归人自发组织的“骚坛诗社”也面临断代危险。湖北黄石市的“西塞神舟会”非常有名，但是在这个城市，龙舟扎制艺人却在逐渐流失。
在南京市云锦研究所，记者见到一名大专毕业生。他叫蔡向阳，２７岁，南京航空航天大学毕业。到２００９年６月，我国文化部已连续公布三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。记者注意到，这大约２０００名国家级非遗传承人年龄大都六七十岁；再浏览各省份命名的省级传承人，耄耋之年者甚众，年富力强者甚稀。
“香山帮是迄今为止在传统营造技艺方面保存得比较完整，类型也比较丰富的非物质文化遗产。”中国艺术研究院建筑艺术研究所所长、研究员刘托说。
从现有资料来看，香山帮的建筑流派形成于明代，在香山帮的“祖师爷”蒯祥的率领下，香山匠人参与营造了当时京师包括天安门在内的许多大型皇家建筑，在中国建筑史上留下了辉煌的一页。清代末期，姚承祖对香山帮建筑技艺进行了总结，并编写了香山建筑技术书籍《营造法原》，为香山各建筑工种制定了技术规范。
直至今日，香山帮建筑技艺依然在园林古建筑行业中占据着重要的地位，从民国时期至今，许多园林建筑的兴建和修复工程中，我们都能看到香山匠人的身影。
２００６年，苏州吴中区在“香山帮传统建筑营造技艺”的发源地建立“香山工坊”，通过这一汇集香山帮建筑项目的“工坊”形式，吸引了众多古建单位和相关的古建筑科研单位和学术机构进驻，来保护这一非物质文化遗产项目。
尽管这样，随着社会的不断发展，传统营造技艺的人才与传授者正在一点点流失。做为一门建筑技艺，香山匠人至今仍然停留在“师傅带徒弟”这种传承方式，有些独门技艺有失传之虞。
为此，刘托认为，虽然苏州的自然、社会条件较好，文化传承的氛围也很浓，但是这些资源和人力都还需要进一步的整合，只有用文化产业发展的眼光来看待传统手工艺及传统建筑营造技艺的保护与传承，才可能有所成就。
外地来学习香山木工的年轻人往往得不到真传。许建华说，“并不是师傅不愿意传授他们，而是由于香山营造的技艺在于丰富的文化寓意、历史背景的解读，然后才是在这个基础上的创新。外地学徒很难真正理解香山的文化。”
为此“香山工坊”２０１０年将尝试与苏州大学城市建筑学院合作培养大学生，让大学生能够学习并实践“香山帮”技艺，并培养一批高学历的营造人员。
“此外，‘香山帮’技艺今后要向文化产业的方向延伸，将设计、咨询、施工等各个环节连接起来，实现一条龙服务，为更好地走向市场奠定基础。”许建华说。
未认证
客服1
