从唐始建至今，几经修缮寺庙都有所体现：唐代绳纹砖、辽代沟纹砖、元代大殿中梁架上的托脚（叉手）、明代彩绘、清代挑檐下的木柱……堪称是古代建筑的“活化石”。

　　京西门头沟，崇山峻岭、群峰起伏。那一抹抹苍绿之中，古刹灵岳寺坐落于斋堂镇灵岳寺村东侧的山前坡地。寺后的白铁山拔地而起，永定河的支流清水河，自东而西由寺前蜿蜒而过。

　　当地有“先有灵岳寺，后有斋堂城”之说。因为斋堂，顾名思义是吃斋的地方，就是当年到灵岳寺进香的香客们吃饭、休息之所在，久而久之形成了村镇。斋堂南边的“马栏村”，是灵岳寺养马的地方；而斋堂东南的“火村”则是为香客们提供饭食的地方。

　　灵岳寺，是北京为数不多的格局完整的元以前时期的木结构古建筑，同时对北京西部地区佛教文化的发展产生过重要影响。

　　历经四次大修 元代形成寺院格局

　　寺庙的“生日”是哪天？已无人确知。不过，寺内残存的元代至元三十年（1293年）《重修灵岳寺记》碑文和清代康熙二十二年（1683年）《重修灵岳禅林碑记》碑文是灵岳寺的“简历”。

　　两碑记载，灵岳寺创建于唐贞观年间，至今已有1300余年。五代时烽烟四起，诸侯割据，兵火殃及灵岳寺而被毁于一旦。辽金时期对寺庙进行了修缮。辽代时称“白贴山院”这自然是依地而名。金始称“灵岳寺”，并沿用至今。

　　著名的辽代石经作者通理恒策大师（即通理，辽代著名高僧），早年就在灵岳寺下院宝峰寺出家为僧，尔后才前往房山云居寺刻经。

　　元代初年出现佛道之争，灵岳寺曾被道教占据多年，最后由元宪宗于1258年下旨，将寺庙划给佛教。元至元三十年（1293年）又重修，这次重修长达35年，并留了碑文，基本形成了目前的寺院格局。

　　曾经有史料记载灵岳寺：“皈依有殿，斋会有堂，造膳有厨，储积有库，主有丈舍，八十四龛佛像，灿然金碧。”在元代，灵岳寺的寺产曾多达237处，可以想象它当时的盛况。

　　清康熙二十二年（1683年）又对大雄宝殿进行修缮，并加桁木12根，支撑檐柱16根。雍正十一年（1733年）又修天王殿3间，钟鼓楼1间。

　　2006-2007年，被列入“人文奥运文物保护工程”的灵岳寺再次进行了修缮与复建。此次重修尝试了“原真”法。这是指对所有部件包括每片瓦的位置都进行编号和记录。除必需的加固和保护外，修缮均使用原材料、原工艺、原做法，尽量多地保留原构件。完全不能再用的部件，也都原状记录。对古建只做“清扫”加固，而不进行重新油饰彩绘，最大程度上修“旧”如“旧”。

　　经多次重修，仍保留元代建筑手法

　　地处深山，周边近千年的独特原生态环境至今保存完好。寺的周边没有城市中常见的新增现代建筑，使得古香古色的灵岳寺与周边的环境体融合一。

　　从唐始建至今，几经修缮寺庙都有所体现：唐代绳纹砖、辽代沟纹砖、元代大殿中梁架上的托脚（叉手）、明代彩绘、清代挑檐下的木柱……堪称是北京古代建筑的“活化石”。

　　灵岳寺坐北朝南，现存面积1500平方米。从南至北依次分布有山门、倒座房、钟鼓楼、天王殿及其配殿、大雄宝殿及其配殿。寺院布局严整、大气恢宏。

　　山门位于寺院南墙正中，歇山顶，墙体磨砖对缝，砖券拱门，屋顶由板瓦筒瓦合筑，砖雕鸱吻。山门的两侧各有倒座房3间，“工”字梁四架。

　　钟鼓楼位于倒座房的东西侧，均为近代修建。

　　再向前行是天王殿。它建在0.8米高的石台基上，悬山式调大脊，鸱吻垂兽，木博风板，五架梁保留叉手构件，彩绘精美。殿内供奉着四天王、韦陀及接引佛塑像。

　　脊檩枋下有题记：“时大清雍正十一年岁次丑季夏吉日，时修前殿三楹，钟鼓楼一所，初建鼓楼一所，金装天王奇兽菩萨圣像，彩绘殿宇。住持弟子法师照瑞徒普成、普兴等工恭诚……”此殿虽经多次重修，但仍保留有元代建筑手法。

　　天王殿的东、西配殿位于庭院两侧，相互对称，均建在0.7米高的青石台基上。方砖墁地，青石垂带。东殿即所谓的“娘娘殿”早年被毁，现为近代重修。西配殿为灰筒瓦悬山式调脊，筒瓦板瓦合瓦，前出廊式建筑。该殿即所谓的“老爷殿”。

　　再向前行，进入二进院。就到了灵岳寺的中心建筑大雄宝殿（释迦佛殿）。

　　大雄宝殿位于中轴线上寺院的北部，殿建在0.8米高的青石台基上，面阔5间15.65米，进深4间11.3米。殿宇高大宏伟，采用的是中国古建筑中形制最高等级的庑殿顶，单檐调大脊，板瓦筒瓦合瓦，砖吻。

　　殿宇出檐很大，四周回廊宽阔，檐柱20根（东西两侧各6根，南北两面各4根）是康熙二十二年（1683年）重修时补加。檐下双昂五踩斗栱古朴凝重，简洁实用，檩枋彩绘细致入微。四扇大门，直棂窗雕刻精细。

　　大雄宝殿殿内原供奉的是一佛二菩萨像，系柳木雕刻，高近4米，可惜佛像在1954年被拆毁。

　　大雄宝殿东西两侧各有一座配殿，相互对称。均为“工”字形房架，灰筒瓦悬山式调脊，方砖墁地。

　　部分早期建筑基础被叠压在现代垫土层下

　　2006年为配合修缮，考古工作者对大雄宝殿的南、北两侧进行了试掘。

　　南侧的探沟发现了由大小不等的石块砌成的石结构台基。台基的东侧与西侧和大雄宝殿的南侧相连接。因此推断该遗迹为大雄宝殿的月台基址。

　　北侧的探沟发现墙基及墁地砖。根据资料的记载，此处在上世纪30年代末的时候还有建筑存在，称之为“观音殿”。估计发现的墙基就是“观音阁”的。从一般的寺庙布局看，大雄宝殿的北侧应该是藏经阁一类的建筑。所以，“观音阁”可能就是此类建筑。由于20世纪50年代的土地平整，使部分早期建筑基础被叠压在厚达2.5米的现代垫土层下。

　　文并图/郭京宁