在百花争艳的春天，我们中国住房和城乡建设部建筑人文规划师河南学会组团，赴山西实地考察了有关建筑风水文化方面的名胜景点。其中也考察了中国的民间“故宫”——王家大院。回来后在新密市委召待所，召开了由有关领导参加的座谈会，大家勇跃发言，对我们也很有启发，使我们有此机会，学习了很多建筑人文风水方面的知识，也使我们初步理清了山西灵石县，静升镇，静升村，王家大院，在元、明、清三代七百余年的兴衰历程，从多角度了解王家大院的风水建筑技术、生活形态等方面的情况，王家大院尤其是在木、砖、石、三雕刻艺术方面得到了充分发挥，给王家大院的整个建筑群风格起到了锦上添花的作用，真是令人流连忘返。这里我们仅就三雕艺术中的趋吉避凶方面谈一些自己的浅见。

（一）“照妖镜”

灵石县静升村村民过去往往会在住宅中悉心装点风水中所谓的镇物和水口等，即是贫民也不例外，贫寒人家尚在窑洞的高窗上悬挂驱邪的“照妖镜”，像“王家大院”这样的高等级的建筑群，就更不必说了。在王家大院主房上装点的镜子就是这个意思，可能就是阻挡邪气，起到象《封神榜》上“万魔洞”口专门放置的“照妖镜”一样的作用吧！

（二）“门神”

最简单的镇物莫过于大门两侧所贴的门神，在恒贞堡静思斋中则以石雕之，其脸谱衣着尚保留着民间年画的味道。门神的作用都知道这个故事。唐朝只从魏征斩了那个龙王之后，它的灵魂在皇宫中闹腾起来，李世民在宫中得起病来，吓的坐卧不宁，甚至不能休息，就让敬德、秦琼两位大将在宫外门首站岗，结果他真的平安无事，皇帝怜惜这两个武将的日夜辛苦，令人把这两个武将的像画下来，贴在宫门两侧，结果起到了如他俩站岗一样的作用。于是，敬德、秦琼就也被民间称之为“门神”了。

（三）影壁

影壁也有遮挡邪气的作用。宏大威严的恒贞堡建有一道壮观的堡门，与之相对的影壁自然也不同凡响。这个影壁分为三段，中央高起，呈八字形拢向堡门，檐下布满了鱼跃龙门等具有吉祥寓意的雕饰，背面正中的中心花则是——象征祥瑞的麒麟，传说麒麟是天下最吉祥之物，有百利无一害。

在视履堡内，宅门对面的影壁上装饰着层层繁密的砖雕，更是财力和地位的象征。东宅主入口对面的影壁便是如此。其中正脊花饰翻卷的叶片和鼓起的花瓣玲珑精巧，两端正吻形体夸张，垂脊端部的垂兽，仰头张口，一派威严气象。最突出的要数影壁的墙身部分。影壁心部以方砖斜砌，中心花是双狮戏球，上方的小狮和左右的大狮寓意“太师”“少师”。二者自西周始置，其中太师位居“三公”（古以太师、太傅、太保为三公）之首。而少师为“三孤”（少师、少傅、少保为“三孤”）之一。均系朝廷辅弼重臣，全图乃有高官厚禄吉祥如意的寓意。

（四）土地神像

一进大门都看见对着大门的东房南山墙的适当位置都有土地龛。在以农立国的中国 ，土地笼的精心雕琢，无可争辩地显示出“土地神”的重要性。龛前常有“土中生白玉，地内出黄金”的对联，大都饰有斗拱须弥座等，影壁有时也与土地龛相结合，以二者之力共同镇宅。

（五）王氏祖先雕像、

在堡墙庇护的宅院中，士绅们遵循等级制度，按排家族定居尊卑有序，其中正房居长辈，高处二层供奉祖先。这祖先的供奉区别于其他地区，其他地区一般是供奉祖先牌位或挂像。王家大院供奉的是雕像，在二层专门屋子，雕像五尺左右，栩栩如生，工艺不凡。目的有两个，一个是行孝道，一个是要祖先在天之灵对王家进行庇护和保佑，这也符合我们这个民族，对美好生活的企盼和愿望。

（六）流水钱眼

在考察王家大院时，可能大多数人不太注意，王家大院的出水口，无论大小都有一定的装饰。

他们是根据风水中“藏风聚气”的要求和“水积必然龙有穴，水流气散不堪陈”的理论，把院内外各处的流水都作了巧妙的处理，把水口处甚至雕成“兽头形”“龙头形”。因水属财，曲则留而不去也。既然水流与财富有关，那么宅院排水过于顺畅，便有破财之嫌。为使水流曲折，有的出水口前，特意设置了屏障，以迫使水流改道，有的沟漏石干脆就凿成了一枚钱眼。他们说， “这叫漏水，不漏财”，充分显示出主人对富贵的追求。

总之，以上所说的关于王家大院的趋吉避凶的问题，是王氏家族根据有关建筑风水的理论采取的一种手段，是否能起到真正的趋吉避凶作用呢？大家说呢？它是不是封建迷信？大家说呢？笔者认为，最起码王家大院在一个比较长的时期，这个家族人丁兴旺，财官昌盛，所以王氏家族对以上镇物才推崇备至，显然超出了美化环境的意义，表现出时人因笃信风水所产生出的特殊要求，最低限度反映了人们的心理平衡，对这个家族兴旺发达的心理渴望，就是现代社会，难道说人们就没有这个心理需求吗？

2011年5月2日