●“圣母”昌仆是什么人？● 钟鼓楼有什么不同寻常？● 郎君泉为何有倒流奇观？ 

    懿济圣母庙，位于和顺县合山村，2006年5月25日被国务院公布为全国重点文物保护单位。该庙始建于宋代，元、明、清代及民国年间均有修葺。庙宇依山而建、坐南朝北，庙前有二泉，一泉娘子泉，一泉郎君泉。寺庙建筑面积1175平方米，布局严谨，由上、下两院及显泽侯神祠三部分组成。

　　庙名源于颛顼之母

    合山村位于和顺县城东18公里处，属和顺县平松乡辖区。该村因四周有72座山峦环抱，处于幽谷盆地之中而得名。5月22日上午，记者从和顺县城出发，沿着207国道转向318省道，再向和顺县平松乡左转不远，便来到合山村，懿济圣母庙就处于村子东南的卧龙岗。

    “圣母庙，因‘五帝’之一的颛顼之母昌仆而名，在我国众多地方均有建造，如江西梅林、河北九江、台湾鹿耳门及我省的汾阳、夏县、平顺等地，但以‘懿济’命名的，只有和顺合山村圣母庙一家。”刚到寺前，和顺县文管所冯锦昌所长便向记者介绍。

    一圈石栏杆，围出了一片绿莹莹的湖水。池边的广场上，立着一尊安详的圣母像。圣母像后，即为懿济圣母庙。冯锦昌谈到，据史料记载，这处古寺前多年前便有圣母雕塑，但原像早已不存，展现在记者眼前的圣母像，以及整饬一新的围栏等，均是2009年修复寺庙时，来自福建的一名商人所建。

    据了解，懿济圣母庙主殿保存完好，但此前，周边的寺庙建筑和环境破坏严重。2009年，和顺县政府积极推进圣母庙修复工程，2011年完工。整个合山景区总投资2亿元，其中圣母像投资4000万元。

    说到懿济圣母庙的由来，冯锦昌先讲起了故事。相传上古时期，两大部落鏖战中原，一方战士人面兽身，个个铜头铁额、面目狰狞，手持金刀铜斧、强弓大弩；另一方喊声震天，战士们手执木棍、石斧石刀。两军相战之下，前者布下毒雾、瘴气，后者拨云见日，毫不畏惧。恰逢此时，忽见天空黄沙滚滚，狂风大作，飞沙走石。黄尘过后，阴云密布，大雨滂沱。在这危急关头，后者把随军携带的虎豹狮熊统统放出，冲向敌阵。刹那间，手持金刀铜斧者被打得血流满地，一溃千里。

    这就是古代传说中“涿鹿之战”的场景，黄帝与蚩尤的这次对决，以黄帝受神相助胜利告终。“协助黄帝大败蚩尤的，正是若水蜀山氏女昌仆。”冯锦昌说，后来，昌仆嫁给了黄帝之子昌意，生下儿子颛顼。颛顼即传说中的“五帝”之一，在位78年，享年98岁。颛顼不仅治理天下功绩卓然，还留下众多子孙。昌仆因养育了如此优秀的儿孙，被后世奉为“圣母”。进入宋代，“圣母”昌仆被加封“懿济”之号，这座庙即源于其时。

　　“晨钟暮鼓”另有说法

    懿济圣母庙分上、下两院和显泽侯神祠三部分，总建筑面积1175平方米。上院现存建筑有圣母殿、献殿、眼光殿、痘疹殿、白龙殿、药王殿；下院有牌楼、山门、戏台、东西廊房、东西禅院。显泽侯神祠内，则有大王殿、虫王殿、阎王殿等。其中，上院的圣母殿气势雄伟，造型古朴，为元代遗构，弥足珍贵。

    据记载，懿济圣母庙建于北宋建隆元年（公元960年），1126年金宋之战，庙宇遭遇兵劫，被大火焚毁。到了元代，从至治三年（公元1321年），历经泰定、天历、至顺、元统，到至元四年（公元1338年），历经六朝共十四年，圣母庙才重新修建完备，奠定了今日之规模。此后，明、清两代到民国年间，圣母庙多次在风雨、战火纷扰后，又一次次被重修。1997年，省文物局拨款41万元，用于懿济圣母庙主殿的大修。2006年5月25日，合山懿济圣母庙被国务院公布为全国重点文物保护单位。

    绕过波澜不惊的湖水，上古时黄帝战蚩尤的故事犹在耳边，但令人奇怪的是，和顺懿济圣母庙名为“圣母庙”，却除了山门前国务院授予国家重点文物保护单位的保护碑外，并未见到寺庙的牌匾。

    顺着石质台阶次第而上，冯锦昌和文物管理员郑海婵对记者的疑问一笑置之。直到进入山门，两人才指着山门后的主殿解释：许多的寺庙，牌匾往往悬挂于山门外醒目之处，但懿济圣母庙按照原有的规制，将“圣母庙”牌匾挂在了大殿上。山门与大殿紧靠，所以一般人初到此时，往往难于发现。

    懿济圣母庙的奇特，远不止于此。沿着寺庙的院落继续向内，在大殿后戏台的两侧，左面挂着鼓，右面挂着钟。这又是一个意外：依据古人报时醒世的用途，寺庙内悬挂钟鼓，大多为左面挂钟，右面悬鼓。如此设置，难道弄错了？

    对此，郑海婵引用唐代李成用《山中》一诗说：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情，这本警觉醒悟世人的钟鼓，古人如何能轻易弄错，并历经多少年代迟迟不做修正？”郑海婵引述自己所读的古书，向记者阐述自己的观点：“现如今，人们习惯了晨钟暮鼓，但在汉魏时期，报时方式却是晨鼓暮钟，恰恰与之后的唐代相反。汉蔡邕撰《独断》记：鼓以动众，钟以止众。夜漏尽，鼓鸣即起；昼漏尽，钟鸣则息也。”

    郑海婵的所说是否准确，就此，记者两天后回到省城太原，向山西大学历史文化学院教授郎保利请教。郎教授表示，类似的说法，在古书中确有记载，但像懿济圣母庙至今保持特别悬挂方式的，如今已不多。

　　合山奇泉今犹在

    走过上院，进入懿济圣母庙的下院，这儿至今存放着元至清代的五通石碑，其中巨大赑屃背驮的元代至元五年（公元1339年）石碑，最为壮观。正看石碑，从村中赶来的合山村老支书丁庆恩，据此说起了圣母庙泉水的神奇。圣母庙前有一泉，名叫“娘子泉”，也叫“子母泉”。泉水甘露清凉，长流不息，供远近十数村人畜饮用。再向内的显泽侯神祠前，也有一泉，名叫“郎君泉”。据丁庆恩讲，每逢雨季雨量充足时，“郎君泉”初出水时声如吼叫，十分壮观。随着雨量减少，泉水流量减少，到了后来，甚至变为泉水返流向泉眼，有“合山奇泉水倒流”之说。

    说到此，丁庆恩结合石碑，讲起了一段“合山奇泉”的传说。元代之时，合山周边邻村的庄稼频被糟害。村民循迹查找，既不见羊蹄印，也看不见牛身影。看着辛勤种植的庄稼不断死去，村民们轮流昼夜看守，这才发现，一切都是庙里的赑屃作怪。村民气愤不过，到圣母庙的大王殿告状。大王一听大怒，便对带头的赑屃连砍三刀，但千年的赑屃断头不断身，大王便把它压在郎君泉的出口处。赑屃受制，不断叹息，就形成了泉水随赑屃“呼气时涌出、吸气时回流”的现象。

    细看驮碑的赑屃，头和身至今有着明显的分离，如同锐利刀锋留下的砍印。据村民讲，如今每到夏日雨季，“郎君泉”处还能隐约听到赑屃的叹息声。而泉水倒流的现象，在每年春末、入夏后，都会随着雨水的疏密，不定时出现。

    对于村民们口中这些神怪的说法，冯锦昌结合一些专家到此后的推断表示，这一现象的科学解释是，这是一处“间歇泉”：水量充足时，泉水外流；待水量减少时，因出水口稍高，且里面因流水缺少了气体，便出现了“泉水倒流”的奇观。

    五通石碑中，还有一块记载了古人对“奇泉”的感慨。明朝官员王云凤，号虎谷，他的家乡就在合山村为邻的虎峪村。一个春天，王云凤回归故乡，来合山拜懿济圣母和显泽侯神祠。看到寺庙如此规模，泉水如此神奇，王云凤即兴赋诗：四月清和雨霁时，来携父老拜神祠。檐前燕雀多新垒，桥畔松楸只故枝。环抱东西南北合，周回三十六峰奇。灵泉兀突经今古，旋渴旋流谁使为？

    离开懿济圣母庙时，已是午后。冯锦昌、郑海婵带着记者走出寺庙时，丁庆恩讲着一段段故事，依旧兴味盎然。他说，在圣母庙中，还有一处神井，为一设在寺内的暗井，专门有“侍女”看守。圣母脚下，则卧着一条黑色的“神犬”，它效忠于圣母，每每圣母口渴难耐时，便用爪刨坑，用嘴吸水，以解主人干渴之困。

    山西大学历史文化学院教授郎保利谈到此庙时，不无感慨：“合山一带，群山环抱，绿树成荫，古人选择这样的地方建庙，显然与奇特的泉水有着很大的关联。”■