自古以来，皇室有家庙，百姓有宗祠。宗祠，顾名思义，是祖先遗存的根基，是同姓同族敬仰的圣地，是供奉祭祀祖先的公屋，是聚会娱乐的场所。宗祠又是家族族人世系绵延的标志，子孙后裔繁衍兴旺的象征。宗祠与族人有着千丝万缕的一脉相承的关系，又有着薪火相传，生生不息的渊源，记载着历史的变迁，传递着历史的信息。宗祠又称祠堂，何谓祠堂，旧时，村里的学校、私塾一般设在宗祠或庙宇内，名为学堂、课堂。村内凡有大事要事，族长都在宗祠里进行处理。有名的宗祠还设立堂名，如罗姓的“保敕堂”，以纪念宋仁宗皇帝表彰罗适的敕书。舒姓的“阆风堂”，典出刘倓、舒岳祥读书过的阆风台。还有金氏的“敦睦堂”、陈氏的“世德堂”、丁氏的“孔安堂”等，堂号制成金字匾额挂于正厅。有的宗祠台门两旁设立石鼓，祠堂台门前还设置旗杆夹。

    宗祠的由来

    宁海的宗祠，是根据全县各地村落的建村史和发展史而应运而生的。每个村落村民随着居住时间的漫长，村庄的扩大，经济的发展，人口的增多，然后逐渐形成一个同姓的氏族，这个氏族对本族观念非常强，对自己的祖宗也非常崇敬。每年逢年过节都会有祭祀祖先仪式的意识，都要有相聚一起娱乐活动看戏的需求，因此，就会自然产生要造本族的公屋，选择在村里最好最中心的位置，建造最大最别致的设施，以供族民使用，这个公屋就是宗祠。

    宁海的宗祠大多始建于明代，盛于清代。明代前，封建王朝制度规定民间不得立祠，到了明嘉靖才开禁，允许“民间皆可联宗立祠”。由此，宁海各地的宗祠开始出现。如庙岭王氏宗祠建于明嘉靖二十四年(1545)，距今已有459年了。时前，先祖思偕公从郑公岙迁徙来先居住在岭脚。庙岭村原是个海涂墩，叫隔洋。东仓塘未围堵前，海水直进直出，一直通到此地。自东仓塘围垦后，过了十年，王氏十三世祖宗淳公然后从岭脚迁徙到隔洋即庙岭筑庐定居。再过十年，就建造了王氏宗祠，显然，庙岭王氏祖先对建造宗祠的重视程度，对村落建设有重大的目标。那时，建造一座宗祠是可想而知的，无论是经济条件，还是材料运输都有一定的困难，可是，王氏祖先认为“夫营室必以宗庙为先，氏族于斯必建有宗祠。当备祭之维时，世代子孙可永言孝思”。因此把建宗祠当做是“光耀祖宗，传承子孙，利在当代，功在千秋”的大事，宁将其它事放一放，也先要把宗祠造起来，所以，经过播迁倍艰，历尽艰辛，终于在村重要位置，建起了王氏家族气脉的宗祠，营造出与王氏家族居住环境交相辉映，相得益彰，凸显出庙岭古村落的独特风貌。自此，王氏子孙就可以在自己的宗祠里祭祀、聚会和娱乐活动了，并且，也感到了有自己宗祠的荣耀和自豪。几百年来，王氏宗祠虽然历经风雨沧桑，但至今仍然风貌依旧，俨然壮观，成为祖宗留下的经世致用宝贵的物质文化遗产。由于地腴而苗茂，宅吉即人荣，如今的庙岭王氏代代不息、世世相传，庙岭村仅王氏家族就有279户，1590人，呈现着“家代吉昌，氏族兴旺”的景象，从而，庙岭王氏成为出东路一个有灵山秀气的屈指望族。

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