大庙山的“全闽第一江山”碑刻

    清代朱景星、郑祖庚修纂的《闽县、侯官乡土志》中记载：“闽越王郢第三子，常乘白马，称白马三郎。后王审知亦号白马三郎”。

    福州历史名人中出现了两个“白马三郎”。由于“后王审知亦号白马三郎”，我们称他们为前、后“白马三郎”。

    前白马三郎是西汉初年闽越国时期的闽越王郢之第三子驺寅，少年英勇，喜乘白马，百姓尊称为“白马三郎”、“驺三郎”。因在鳝溪(今福州市晋安区鼓山镇鳝溪村)为民除害，射杀为害一方的鳝精英勇献身，人们建庙纪念，即现今福州唯一留存下来的汉代闽越国时期的古庙——鳝溪白马王祖庙。白马王驺寅至唐宋间成为司雨之神，因祈雨灵验，曾受朝廷五次敕封(其中一次是后白马三郎王审知奏封为“弘润王”)，使鳝溪白马王祖庙成为官府祈雨的圣地。唐宋名人中曾在福州任职的蔡襄、曾巩等都曾到鳝溪白马王祖庙祈雨，并各都留下《祈雨记》名篇。据白马王文化研究会不完全统计，现今闽台两地分灵庙宇达500座以上。

    后白马三郎是唐末五代十国时期的王审知。据上海古籍出版社出版的《中国历史人名大辞典》载：“王审知(862—925)，五代时闽国创建者，光州固始人，字信通，王潮弟。唐末与潮从王绪起兵，后部下兵变，众推王潮为王，王审知为副。入闽据泉州克福州，尽有闽地。潮卒(897年)，继为威武军节度使。为人俭约，礼贤下士，常乘白马，军中号：白马三郎。后梁开平三年(909)封闽王，在位十七年，卒谥忠懿王，庙号太祖。”

    前、后白马三郎其时间相隔近一千一百年。但后白马三郎却与前白马三郎有着许多紧密的联系，在各种联系中也体现了后白马三郎王审知对闽越国的情有独钟。

                                    鳝溪白马王祖庙
    机缘巧合顺水推舟

    王审知亦号“白马三郎”，饱含王审知对闽越国时期的前“白马三郎”的崇敬和追随之意。即使在其入闽前即有此号，王审知也庆幸这种巧合，以致其号保留至今。也可能正因为有这个巧合，王审知才更加关注和追随闽越国与闽越王。王审知保留“白马三郎”的称号还有两种可能。

    一为技巧性的造神运动。王审知深知闽人极其崇拜闽越国时期的白马三郎，为使其政权能在福建站稳脚根，顺利推行富国强兵政策，即用此种造神运动，达到闽人某种程度的认同与崇拜。其次，王审知在其长兄王潮卒后继任福州威武军节度使起，在福建统治了二十九年。为福建境内创造了为期不短的太平盛世，人民过上安居乐业的生活，因此人们感恩戴德，将其与一千多年来闽人极为崇拜、为民除害、为民造福的司雨之神的前白马三郎媲美。将前、后两个白马三郎等齐推崇，使福建出现了汉朝与唐朝两个“白马三郎”。

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