东莞古村落素来就有“三间祠堂、四间庙”说法，而马坑片古村落建筑群便是其中的典型代表之一，比如彭屋村，庙宇就特别多，有觉缘庵、富贵宫、瑞石寺、塔头庙、北帝庙等等，其中最有名的是亭岗古庙；祠堂则有石松公祠、四明公祠、野夫公祠、处静公祠、得月公祠、南圃公祠、逸闲公祠等11座，其中彭氏大宗祠最具代表性。这些明清建筑，无不彰显当地发达的信俗文化和宗祠文化。

这里的庙供奉的是“七姐”

走访当天，天晴，略带薄霾。车子进入东坑镇，向西北行，约1公里，便可眺望一处古村落藏匿于群岭碧水间，红瓦中带着斑驳的时间印记，颇为显眼，那就是彭屋村。

游走古村，一边是新落成的现代广场和商厦，另一边是沧桑的祠堂、古庙，二者之间似乎隔着一面时空转换镜，让人来回自由穿越。听村中老人说，古村原本有一面2米高，双面青砖的围墙将村子全部包围，围墙有东西南北四个城门，南门为正，可惜某次洪水带走了这一切，唯一剩下西门残存的只鳞片爪。

我们从南门头迈进古村，一条大道划开东西，西边是一片池塘，池塘之后仍是池塘，东面则是一座苏联风格建筑。这是古村中比较大的建筑，原人民公社时期的食堂，村中的生产队就曾在这里吃“大锅饭”。后来“大锅饭”吃不下去了，就半荒废着，直到由一个名为谢衍伦的人承包，改建成彭屋村的第一间工厂“彭屋毛织厂”。那曾是当地人梦寐以求的工作单位。

这座苏联风格建筑，相比古村其他建筑，实在太年轻，但如今也已是一副斑驳沧桑的面孔，只是回想其所经历的历史，还是不由让人生发感慨。

深入彭屋村，我们发现，这里的庙宇特别多，有觉缘庵、富贵宫、瑞石寺、塔头庙、北帝庙等等。当然，其中最有名的是村后那座高高耸立的亭岗古庙。古庙始建于明朝嘉靖（1522—1566）年间，共两层，上层正殿供奉七圣仙娘，下层三间，中央祈神之用，两边为酣息之厅。

这颇有意思。一般而言，本地庙宇大多供奉佛家的如来、观音、弥勒或道家的三清，但这里独独供奉俗称“七姐”的七圣仙娘娘。据当地老人介绍，古庙“照远不照近”，凡来朝拜的远方客人有求必应，以祈求姻缘、子嗣为主。据说，鼎盛时期，每年七月初七“七姐诞”和八月十五“大金钟戏会”，都能吸引上万人前来参与，一度成为了该村，乃至全东坑镇的习俗。尤其后者更是热闹，人们在山脚搭起大棚聘请粤剧名班演唱九本，从八月十五开始，连唱四日五夜，轰动四方。

彭屋村有11座祠堂

除了亭岗古庙等众多庙宇外，彭屋村众多百年建筑中，还有石松公祠、四明公祠、野夫公祠、处静公祠、得月公祠、南圃公祠、逸闲公祠等11座祠堂。这些明清建筑，无不显示这彭屋村的宗祠文化非常发达。其中最著名、保存也最完好的是始建于明代嘉靖年间、有着480年历史的彭氏大宗祠。作为岭南建筑文化的典范之作，彭氏大宗祠是村民眼中的“镇村之宝”，曾吸引了中央电视台、广东电视台来拍摄，被传诵一时。

彭氏大宗祠大门有一对联：“右拱天马左带龙江堂构擅一方之形胜，远祖彭城近宗琥珀螽斯衍百代之云礽。”前一句描述的是大宗祠的建筑形制，后半句解说宗脉，寄寓子孙繁盛。从我们能看到的讲，宗祠坐东北向西南，三进五开间硬山顶，四合院布局，由三十六支石头柱、木柱支撑而成，据说为本村彭氏十一世祖彭世潮历16年而建成。

祠堂前有小广场，广场三面皆由红砂石柱子和栏板组成约100平方米的围栏颇为特殊。围栏分上下两部分，下半部分是密封的砌墙式，墙壁表面刻满花卉图案；上半部分为通透式的红粉石栏杆，造型各异。于东西两角，各置一只满头卷发的狮子，雄狮子脚踩绣球，此时子手抚幼子，相看两不厌，颇为传神。

走进祠堂，站在宽阔的天井中，瞻仰这座480年历史的古建筑，让人不禁要想象一下过去的生活场景。祠堂两廊是“乐亭”，以前每当“开灯”或办喜事时，乐工就或站或坐在这里奏乐，春秋两次大祭时，更是锣鼓喧天，一派肃穆喜庆。祠堂中央为“觐亭”，为谒祖行礼之用，故红红砂石雕刻的围杆，奇葩异果、良禽祥兽等栩栩如生。亭前有一对联写着“进一步趋跄凛肃，历三级揖让雍容”，清楚地说明行礼的规范：凡彭氏族人入祠堂谒祖要严肃恭敬，先在觐亭行礼，再入寝室上香拜祭祖先。

祠堂门墩和 龙凤柱的材料珍稀

此外，据说祠堂还有“三宝”。 一是明代彭世潮画像。相传是著名画师曾子美先生所绘。此像画工精美，远看双目存神，不威自畏，近观线条流畅，精巧细腻，虽历四百余载，其色不变。

二是祠堂大门两旁的一对门墩。门墩乌黑锃亮，坚硬异常，周围雕着花卉和麟吐玉书的图案，镌工精巧，灵动异常。据村民介绍，门墩的石材很稀有，一年四季非常清凉。在没有风扇、空调的年代，酷热的夏天，村民都争着坐在或躺在门枕上纳凉，抢不到门枕的就干脆坐在门枕旁，有事没事来聊天、听讲古，因此祠堂成了昔日全村名副其实的文化大剧场。

三是“龙凤柱”。该木柱光亮如玉，细看时，龙柱上的纹路犹如金龙穿云过雾，凤柱则有凤纹从下而上伸延缠绕，如同凤鸣九天。据说龙凤柱材质坚硬如石，五金不入。如今木柱上还有许多很小的口子，估计是那些爱探究的熊孩子用钉子实验时留下的。

那么，这样难得的门墩和“龙凤柱”又是怎么来的呢？

相传，彭氏大宗祠的建设者彭世潮在任陕西道监察御史期间，曾擒获过大盗夏元虚。提审夏元虚那天，有很多人到堂上请求他判夏元虚无罪释放。这引起彭世潮的思考，为何那么多人为一个大盗说情呢？深入民间调查后得知，原来夏元虚侠肝义胆，劫富济贫，所盗财物大都用于接济贫困者，深得平民百姓的拥戴。因此，彭世潮判夏元虚无罪释放。

后来，夏元虚听说彭世潮因看不惯官场的黑暗而辞官回故里，在家乡彭屋筹建大宗祠的事。为报答彭世潮的释放之恩，夏元虚行数千里路，送来一对琇石门墩和一对五金难入的木柱。

听说此对乌黑透亮的门墩，出自山东省的琅玡山，而那对木柱就是竖在祠堂寝室的“龙凤柱”，五金难入光亮异常，其纹理又如龙似凤，至今还没有人说得出是什么木材，估计要请林业专家鉴定过才知。

500多年历史的 古围墙还有200多米

走出彭屋村，我们走向相邻的丁屋村，丁屋古围墙、丁氏祠堂、将军柱等一些历史遗迹，足以让我们回味。尤其是丁屋古围墙，弥补了我们在彭屋村的遗憾。

丁屋古围墙位于丁屋村委会旁的一道斜坡上，有一段迄今已有500多年历史的古围墙。由于年岁已久，现在已残缺不全，有的坍塌、被拆，黄色的砖泥裸露其上，树根、竹根把本来坚实无比的围墙撬开了一道道裂痕。目前与彭屋村接壤之处仅存下一段约200米的墙身，让后人谨记祖先保卫家园的艰辛。

在古代，天下大势，合久必分，分久必合。这分分合合之间的战争给老百姓带来的是动荡不安的社会。故中国的城、村、寨为保一方平安，以防外敌的入侵、贼人的抢劫，大都筑有城墙和围墙、村墙。丁屋古围墙建于大明正德年间，正是战争频仍，盗贼蜂起的乱世。

围墙原先全长1200多米，高5米，宽4米，用青砖、红石砌成，围墙顶上铺着大青砖，既平整又宽阔，据说人骑马也可以在围墙顶上奔驰。围墙的东、西、北面筑起大围门，围门之间筑起十三个炮楼，炮楼上有方形的瞭望口和射击口，供瞭望和射击之用，围墙顶上每隔五十米就有一个方行的墙台，墙台之间互相呼应，建筑十分坚固，雄伟壮观。

由于时间的久远，东门和北门都不知何时拆了，现在只剩下西门。西门处如今还有两个门楼，其中一个叫“光胎门”门上有副有趣的对联，上联：林林总总，下联：荡荡平平。上句说的是世间万物，下句讲的是君子胸怀。如今村民有红白喜事都要经西门出入，觉得经过这道门，更能“出入平安”。

东莞素有“三间祠堂、四间庙”之说，丁屋村自然少不了“丁氏祠堂”。祠堂坐南向北，呈长方形，是一组左右通巷、深三进院落式建筑群，占地约500平方米。由长方形大理石铺砌而成的左右青云石巷，令庭院群相隔而座，相互廊道穿插。厅堂轩昂，庭院幽雅。雕梁画栋，栩栩如生，充分体现我国古代南方建筑的传统风格。