位于我省东北部的天镇县，北与内蒙古相接，东与河北省毗邻。在这“鸡鸣一声闻三省”的地方，有一座被古人誉为“关北巨刹”的慈云寺。

    据光绪时期的《天镇县志》记载：“慈云寺，在城内西街，唐时建，寺原名法华。辽开泰八年(1019年)修，明宣德三年春至五年夏(1428年-1430年)重修，千户熊亮奏赐额更名‘慈云寺’。”明嘉靖十八年（1539年）和清乾隆二十六年（1761年）曾屡次修葺，成为现存一组较完整的古代寺庙建筑群。1965年5月，慈云寺被山西省人民政府确定为省级重点文物保护单位。2006年5月，被国务院确定为全国重点文物保护单位。

    由于天镇慈云寺所处的特殊地理位置，明清年间，朝礼五台山的蒙、回、汉等民族的僧尼常在这里歇脚。清乾隆三十二年（1767年），朝廷颁发全部大藏经于慈云寺。从清道光二十二年（1842年）至民国三十一年（1942年），慈云寺先后6次开坛传戒，受戒者来自全国各地，南至福建，北至辽东。

    9月20日下午，秋高气爽，天空蔚蓝，记者驱车来到天镇县县城，费了好大周折，在满是小商小贩的县城西街找到了慈云寺。

　　老佛爷感恩慈云寺

    下午4时许，记者来到慈云寺山门前。山门临街，没有照壁，朱红的木栅栏上方悬挂着“敕赐慈云寺”竖匾，紧闭的栅栏下坐着几位老者在晒太阳。因慈云寺不对外开放，记者在天镇县委宣传部一名干事带领下，请一位僧人打开山门旁的小栅栏，走进了慈云寺。

    慈云寺坐北朝南，占地总面积1万多平方米，原有殿庑禅堂120余间，现存85间，总体布局为四重大殿，分别排列在中轴线上，两侧配置小殿，依次为金刚殿、天王殿、释迦殿、毗卢殿。整个建筑群高低错落，规整对称。

    记者突然被天王殿悬挂的两块大匾抓住了眼球，一块上书“山河闲气”，一块上书“英灵万古”。随行的县委宣传部干事对记者说，“你别小看这两块匾，这两块匾是清光绪皇帝和慈禧太后老佛爷所题，它见证了慈云寺的历史。”

    据《天镇县志》记载，光绪二十六年（1900年），八国联军进逼北京，慈禧太后携光绪皇帝等西逃西安。这年农历八月初三，逃出北京的慈禧一行从河北怀安起身，路经天镇县尖站枳儿岭小憩，歇息于王家大院，当时王家的当家人王守接待了辇舆。几天前，在慈禧和光绪等到宣化时，天镇知县鄂腾就准备好了接驾的食品。不想，老佛爷在宣化住了4天，等她来到天镇尖站枳儿岭，接驾的食品都已腐臭，临时赶办又来不及，鄂知县恐老佛爷淫威，喝毒药死亡。至今天镇县仍流传着“来了老佛爷，吓死鄂知县”的民谣。由于尖站饭食没有准备好，随行人员急找王家煮荷包鸡蛋让老佛爷一行吃，后天镇县典史杨守信率慈云寺众僧，急备素餐，将老佛爷接至慈云寺。

    在这塞外八月中秋的夜晚，一顿素餐之后，慈禧和光绪皇帝的心就像西天的月亮一样，有了点亮光。他们用热水烫了烫脚，在毗卢殿旁的东厢房饱饱地睡了一觉。

    慈禧太后和光绪皇帝返回北京后，追忆西行路上的坎坎坷坷，在饥肠辘辘时吃上了王家的荷包蛋，人困马乏时能在慈云寺饱饱地睡上一觉，在当时实在难得，便给王家和慈云寺赐了匾，分别题字为“山河闲气”“英灵万古”。

    据说，当年老佛爷给王家送匾的时候，还赐了一顶蓝顶子官帽和一件黄马褂。据王家后人讲，其祖爷王守每逢大年要穿马褂戴官帽，以示皇恩浩荡。至于老佛爷赐的那块匾，一直悬挂在王家房檐下，到“文革”时王家后人摘下来做了柜子。

　　钟鼓楼盖成草帽帽

    记者注意到，天王殿前是宽敞的空地，钟楼、鼓楼相互对称矗立在殿的东西两侧，样子颇为奇特——就像两位头戴草帽身着裙子的唐代仕女，向游人款款走来。院中青砖铺地，石碑数通，一对石狮卧于钟楼前。

    钟楼、鼓楼为圆形穹庐形，整个建筑分上下两层，周设八根廊柱，下层砌墙成圆形内室，墙中又置八根老柱直通上层，变为檐柱，支撑楼顶梁架。上层开敞，周有平座围栏，瓦顶上置圆形宝顶，上下层斗拱均为五踩。钟楼上悬铁钟一口，重四百余公斤，铸于明宣德七年(1432年)，质地优良，音色洪亮，击之钟声可达数十里之遥。钟上铸有梵文，“佛字”及八卦图。

    言谈中，寺内僧人颇以这钟鼓二楼为傲。钟鼓楼是慈云寺古建筑群中最为特殊的两座建筑，造型结构当属元代，明宣德七年重修。在天镇县民间，流传有“大庙盖成小庙庙，钟鼓楼盖成草帽帽”的传说，就是说当年重修的情况。钟鼓楼整个建筑风格，具有草原文化和中原文化相结合的特点，其独特的建筑艺术，在山西可谓绝无仅有。

    天王殿后又是一处院落，雄壮古朴的释迦殿（又名大雄宝殿）矗立在院子后边，左右配殿、僧房错落有序。记者走进院子，院中谷粒满地，一群麻雀正在地上觅食，几位身着灰色衣服的义工从僧房出出进进。寺内住持成就和尚16岁来此修行，今年已80多岁，毫无龙钟之态，耳聪目明，步履轻盈，一见就让人感觉不同凡响。

    殿内西侧及北墙上保存有明代壁画，正面为十二缘觉，两侧为佛天众，诸菩萨众、阿修罗众，五方诸帝以及古代帝王等，儒、释、道汇合一壁，气势雄壮，人物密集，可谓我国宗教神祗之大成。壁画人物形象主次分明，表情生动，线条流畅，有很高的艺术价值和研究价值。

    记者走出释迦殿，抬头仰望殿脊，殿脊是一组较完整的脊兽，正脊中央还装饰有砖制的宝瓶塔，两侧各三组走兽。释迦殿前两侧为观音、地藏两配殿，其建筑结构相同，均面宽三间，进深两间。值得一提的是隔扇棂花,雕工精细，图案精美，为我国明代隔扇中的精品。

　　藏经阁三百年等来经卷

    毗卢殿是慈云寺古建筑群中最大的建筑,它坐落在高大的石砌月台上。记者走到这个殿时，正值夕阳西下，琉璃殿脊耀眼夺目，殿脊正中琉璃葫芦瓶上的铁制候风鸟，仿佛展翅要飞向太阳。

    记者注意到，在殿内东西两侧现存有重檐歇山顶楼阁式木雕藏经柜，雕工精细，小巧别致，为明代小木作佳品。据资料知，关于这个藏经阁还有一段故事：清乾隆年间，乐天、妙明两位和尚出家来到慈云寺。他俩看到毗卢殿内经楼构造精巧，但300年来空无所有，感叹之余，多次向朝廷请求颁发经书，清乾隆三十二年(1767年)经书终于获准被请到了慈云寺。这套经书是由经藏、律藏、论藏组成的，统称为“三藏”，共880余套8800余册，自此，慈云寺名气上升香火愈盛，是慈云寺极盛时期。解放后，这套经书被移交大同华严寺。

    毗卢殿前两侧各有五间硬山顶前出廊式建筑，分别为禅堂和经堂。庭院内原有一座辽开泰八年石刻经幢，名为无垢净光舍科塔，是寺内珍贵文物之一，在“文命”中失落，目前只找到雕像和塔顶两部分。该塔原高2.9米，作三层两檐,八角形,其塔记内容曾收入《全辽文》。

    傍晚6时30分许，记者走出了慈云寺，站在慈云寺的山门前，夕阳给慈云寺油漆斑驳的栅栏涂了一层金色。栅栏下晒太阳的几位老者已经离去，记者这时才发现，慈云寺山门前只有左边孤零零地一只石狮。一位商贩告诉记者，2007年夏天，山门右边那只石狮被人盗走。

    这天，记者在慈云寺还了解到，作为全国重点文物保护单位，天镇慈云寺不对外开放被不少人视作一个缺失和遗憾。网上查询，有当地网友发帖评论：“每次都到慈云寺外转转，既不卖票，也不让进；外面看这个寺院不小，但很破旧。这么好个寺，在那儿闲着，恐怕绝无仅有。”

    记者随后从天镇县文物管理所了解到，目前，总投资676万的天镇县慈云寺保护修缮工程一期工程已完工，金刚殿、钟鼓楼、大雄宝殿已恢复了历史的面貌，下一步将对毗卢殿进行修缮，天镇慈云寺整体对外开放应为时不远。

采写：本报记者 刘俊卿  插图：牛力 ■