●赵武外出时休息就寝的行宫？●大殿内部用了“减柱造法”？●是当地寺庙存碑最多的一处？ 

    在盂县香河北岸的西关村，坐落着一座青砖灰顶的庙宇。这就是阳泉四处国保单位之一的大王庙。相传，此处原为晋国上卿赵武的行宫，后在此建庙祭祀。赵武，就是举世闻名的赵氏孤儿，他的故事在盂县流传了数千年，至今人们依然沿袭旧时对赵武的尊称——“大王”，于是就有了“大王庙”。

    大王庙虽久历沧桑，至今仍保留了金代建筑的特色，是我省历史保存完美的一座古代建筑。

　　相传是赵武行宫

    虽然与盂县县城近在咫尺，但眼前的大王庙却远离县城的喧嚣，置身其中，阵阵清风拂面，四下万籁俱寂。庙前的两株古槐，树冠高大，枝繁叶茂。看护大王庙的老人告诉记者，相传这两株古槐系唐代所植，迄今已有千年。

    盂县文管所就坐落在大王庙院落的一角，静静地守护着这个历经沧桑的国宝。对于大王庙，盂县文管所所长赵培青颇有感情：“大王庙创建年代不详，元代《重修藏山庙记》有‘重建于金，源之于承安五年’的记载。汉、唐、宋、元历代均有修葺。现存建筑中，寝宫是金代建筑，正殿为明代建筑，其余的都是清代所建。”

    在省文物局网站上，有对大王庙创建年代的考证，即“为春秋时晋国上卿赵武之行宫。”民间，百姓把赵武称为雨神，历代帝王也为赵武修庙造祠，并赦封赵武专司雨神之职，大王庙可以说是赵武外出行云布雨时休息就寝的行宫。由于古时去藏山祭拜赵武路途遥远，大王庙便成为附近百姓祭祀赵武的去处。

    光绪七年（1881年）《盂县志》中《卷七·建置考·坛庙》记载：“文子行祠：在西城外香河北，春秋上戊日祭。”庙中碑刻记载该庙建于金大定十二年（公元1172年），中经清康熙元年（公元1662年）增修，清道光二十七年（公元1847年）重修，才有了今天的规模。

    2001年6月25日，大王庙作为金至明时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

　　金代寝宫历尽沧桑

    大王庙占地面积3537平方米，古朴浑厚，气势雄伟，庙内主体建筑坐北朝南，排列在一条中轴线上的依次有照壁、山门（后兼戏台）、正殿、寝宫。山门两侧是钟鼓二楼，碑廊和仪门分立二楼左右。中轴线两侧不设配殿等附属建筑。

    山门面宽三间，通体面宽9.2米，进深4.5米，檐高6.1米，单檐硬山顶五顶双层结构。台基与乐楼相连，高出地面1.18米，上饰有石栏。山门中间留有较低的通道，两侧垫高与乐楼台面相平。遇有演出时，架起木板就成为一个平整的台面；乐楼为清乾隆四十七年（1782年）建，面宽三间，进深五椽，歇山卷棚式屋顶。

    正殿是大王庙的主体建筑，明天顺年间（1457-1464年）重建。正殿有三间，面宽16.4米，进深10.8米。殿身四周有回廊，正殿整体为木结构，从底到顶由台基、屋架、屋顶三部分组成。台基不高，由青石砌成；屋架木制精巧，曲形斗拱，层层叠架；屋顶为单檐歇山顶，分布着五脊六兽，出檐深远，气势磅礴。正殿四周由木柱支撑，柱上施以梁柱，构成屋架，沿柱而砌墙，再在上面开设门窗。四周木柱，微向内倾，置成“侧角”，角柱稍高。设计的科学之处在于使梁、柱、枋三者受力均匀，紧密结合，以增加建筑的稳固力和承托力。大殿内部空间敞亮，使用了“减柱造法”，这种手法出现在辽代，是在建筑物的平面上减去若干根柱子，柱子减去的多少与面积的大小成正比。这种做法到金元时运用比较普遍，但明清以后大型建筑已不采用，殿内使用了长跨三间的大木材，其构件的规制属营造式，整个屋顶完全由山墙内之暗柱和廊柱支撑，扩大了建筑的纵向跨度，为设置神龛和塑像，提供了宽敞的场所。大王庙也足以证明早在明代，盂县的木结构建筑艺术，就已经达到相当高的水平。

    正殿之后就是大王庙最有建筑历史价值的寝宫。据有关专家鉴定，此殿属辽代建筑。后殿共三间，进深四椽，单檐悬山顶，屋顶为筒板瓦覆盖，其通体面宽12.1米，进深6.6米，鸱尾高6米，造型与结构特征同正殿基本一致。七檩四椽、五脊六兽，前后檐立栏卧栏各四层，梁、柱、栏、斗拱等皆用材粗大，却卯榫严实，构筑稳固。非凡是其斗拱形制多样，上下相异，柱头与补间不同，各拱两端之卷刹皆为五瓣，每瓣微向内弧，这种做法在木结构古建筑中尚不多见。

    柱上阑额普拍枋呈“丁”字形断面，出头垂直砍截，不作任何装饰。斗栱五铺作，单抄单下昂重栱造，明间补间铺作出45度斜栱。梁架结构为四椽栿通达内外。寝宫出际深远的屋盖、舒展平缓的举折、刚劲有力的通檐四椽栿和雄浑苍古的斗栱组合，完整如初地展示着八百年前的营造特色。驻足其间，让人恍如穿越回金代。

    看着如今的大王庙，赵培青感叹：“昔日的大王庙殿内龙盘凤绕，丹青满壁，山水人物栩栩如生，泥塑神像风度翩翩，可惜如今堂内的彩塑和壁画早已全部损毁无存。”

　　十五通石碑的诉说

    除了金明建筑外，大王庙的另一个亮点是它所藏的十五通石碑。

    赵培青告诉记者：“大王庙原有三间碑房，是盂县寺庙存碑最多的一处，真所谓刻石荟萃，古碑如林，且造型美丽，文图并茂，笔工遒劲，字迹清楚，如今碑房已毁，部分碑刻也遭到损坏。”

    在正殿东侧的碑廊下，如今保存着历代建造的十五通石碑，笔工遒劲，字迹清晰，其中不乏难得一见的珍品，比如孔子像碑。此碑系元代延佑三年（公元1316年）立，原藏于孔庙，孔庙被拆后，移至大王庙，碑身断裂。碑高1.24米，宽1.02米，厚0.2米，碑顶呈半圆形。碑正面图文并貌，左侧为图，右侧为文，标题为篆文“宣圣衮公小景”。文记孔庙建于唐天宝十一载（公元767年），图刻孔夫子全身像，后面跟着其弟子颜回，刀工细腻、线条流畅、栩栩如生，历经百年风韵犹在，碑中画像系临摹唐代著名画家吴道子的名画真迹，书法系临摹自颜真卿正书体，全文由宋代著名理学家程灏写就。由陈继临摹刻于石，并饰以云纹图案。

    此外，碑廊还有千佛碑、吴道子图像碑等石碑，镌刻细腻，笔工刚健，技艺精湛。这些石碑对研究藏山和大王庙的历史沿革，以及盂县历史文化提供了珍贵的实物资料，具有较高的历史价值。

    走出大王庙，夕阳已西下。作为金代建筑的典范，大王庙留给后人的，除了在建筑方面的价值和历史文物价值外，更重要的是承载着赵氏孤儿的美丽传说，成为盂县忠义文化的代表之一。 ■