●五凤楼有何美丽动人的传说?　　●玉皇观的五大奇观指的是啥?　　●献亭内缘何竟使用一根断梁？ 

    在长治县南宋村内，矗立着一座高耸参天的古代建筑玉皇观，五凤楼是该观的山门古楼。作为玉皇观的标志性建筑，五凤楼殿宇高耸，布局灵活，古朴雄浑，层层挑角远近层叠，华檐翠壁，光彩耀目。特别是楼身比例和谐，结构壮丽精巧，斗拱粗硕，出檐深邃，四角翼飞，寓意“五凤展翅”。

    玉皇观创建年代不详，据大殿正脊大吻、正门门扇题记，明万历四十一年(1613年)，清乾隆三十八年(1773年)均有修葺，现存建筑五凤楼和东配殿为元代遗构，余皆为明清所建。2006年5月25日，玉皇观作为元至清古建筑，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。

    4月15日，记者来到南宋村探访这座精美古楼，踏石阶扶栏杆上楼凭窗远眺，大地入眼帘，山川一目收，远处有高山峻岭，近下是民舍畜脊，蓝天白云，碧水绿茵，使人心旷神怡。

　　“五凤”传说起高楼

    当天上午，记者在长治县文物部门工作人员带领下来到南宋村。只见玉皇观位于村中间位置，坐北朝南，为一进院落，山门前还建有一座大戏台。其总体布局为一条中轴线贯穿南北，入观后依次为五凤楼、献亭、月台、玉皇殿。松柏的掩映中，钟鼓二楼位居五凤楼左右，东西配殿、厢房对峙，形成一大组完整的建筑群。

    玉皇观的山门，就是五凤楼。楼前场地开阔，平整宽敞，御道、踏垛铺墁规整，雄雌狮各一分别蹲卧于踏道两侧，威武雄壮。五凤楼为四檐歇山式顶，上铺筒瓦，琉璃剪边脊，由石柱、木柱混合建成。楼广深三间，平面近似方形，从正立面看则为五重檐式建筑，外加围廊，红墙绿瓦，高大雄浑。楼下前檐施廊柱一排，四根方形小抹角石柱排列整齐。明间东柱侧面刻有“乡约秦安之、社首米柒，王三锡”等楷书题记。

    冯江灵是玉皇观的文管员，她对记者讲，关于这五凤楼，观村中地势，居凤凰之首，它还记载了一个古老而又美丽的传说。

    相传，古时玉皇大帝生了七个女儿，一个女儿指槐为媒嫁给了董永，另一个织女，嫁给牛郎。其余五个姑娘，依次起名金凤、银凤、玉凤、彩凤、翠凤。这姐妹五人一个个如花似玉，不甘过天庭寡淡无聊的神仙生活，就相约下凡与凡人共居。当五凤姐妹来到此处时，被天神发觉，立即报告给玉帝。因仙女是不允许私自下凡的，玉皇大帝传令她们五姐妹立即返回天宫，五凤抗令不从，玉帝恼羞成怒，传令天兵天将强迫她们回天庭。五姐妹相抱成团宁死不返，玉皇大帝再次传令，以天庭律条治罪，派出雷神将五姐妹击死于此，五凤姐妹当即化作一座山脉，故村后之山便称凤凰山。五凤之魂居于山首，又因其父是玉皇大帝，当地善男信女们为了纪念这五姐妹，就给她们盖起楼阁塑了神像，取“五凤”之意，楼名“五凤楼”，大殿叫玉皇观。

　　世上只有三座五凤楼

    站在29米高的五凤楼下记者仰望，只见此楼由四根石柱承重，外檐挑着垂柱，建构巍峨庞大，檐翅高耸直入云端，层层叠叠，谐美精巧。只见楼外各层斗拱支檐，不用明柱。每层用转角铺作四垛，楼座铺作十二垛，每垛斗拱七铺作单抄双下昂，昂呈琴面式。冯江灵说，二、四层为虚层，三层四檐支出平座，与楼内二层楼板齐平，为一实层。只见每一层檐上都有不同颜色不同造型的琉璃脊兽，或龙凤，或人物，或花卉，呼之欲出。许是木结构的缘故吧，记者进得楼来顿觉清风拂面，通体舒畅。

    文管员冯江灵说：玉皇观内有五大奇观，分别是荆木大梁、桑木独梯、八卦藻井、一根断梁和七拱十三踩。她指着楼内顶部前后贯通、直径约50厘米的两根彩绘大梁说，这就是荆木大梁。荆木是一种灌木，较为纤细，一般是用来编织箩筐的，荆木成才独立成梁实属不易，直径50厘米的荆木至少需生长3000多年，“用荆木做大梁全中国少有，我知道的仅此一处，实属罕见。”

    在楼内右手边有一弯弯曲曲盘桓而上的独木梯斜向搭置梁下犹如龙蛇飞舞，刻制踏阶，可攀踏至楼上，虽经岁月磨砺和千万民众踩踏，依然结实如初。冯江灵介绍说，这是一座桑木独梯，由于年久现已弃用，1993年在侧面新修木质楼梯可上楼顶部。楼顶部内有“五凤”的塑像手捧各种乐器个个形象生动，栩栩如生。

    在楼内四根圆形通天木柱直达屋顶，顶部藻井斗拱迭涩，垂莲吊挂，木制构件十分精致。庞大的藻井，很像花盖宝项架于梁架当心，使建筑物尤显壮丽。楼顶琉璃脊兽完好无损，吞口、行龙、飞凤、人物、花卉等图案形象生动，制作精细、色彩艳丽。皆为明万历作品，制作精细，色泽鲜艳，完整无损，是中国琉璃构件中的佳作。五凤楼二楼额枋背后和底层大板门背后均有清乾隆、嘉庆年间重修的题记与刻记，保存至今，实为可贵。

    冯江灵说，像这样结构错综复杂、形体壮伟高大的五凤楼世界上只有三座，除此之外的另外两座分别在中国的北京和日本的东都。

　　一根断梁成未解之谜

    顺着五凤楼，记者来到献亭，眼前高大的献亭四角以四根青石柱支撑，上面分别雕着二龙戏珠的图案，龙飞珠舞，栩栩如生，砂岩红映着夕阳余晖，栩栩如生。冯江灵介绍说这是献亭，是中轴线上第二座单体建筑。只见开间尺度特大，广深一间见方，台基高出山门地平1米余，前后踏垛齐备，青石砌筑的须弥式亭座之上，安装着栏杆、栏板和望板，镶接严实，精制华丽。献亭正上方，有“明神理”三个大字。四根方形石柱，粗犷挺拔，柱面雕刻龙、凤、卷草、花卉、佛像等图案，特别是在后檐西柱上方，雕有佛陀尊像，释迦牟尼双手实心合掌，端坐千叶莲座上，肩部起圆形背光，两肋侍分列左右。充分揭示佛、道两教元代时你中有我、我中有你的文化融合渊源。

    石柱、浮雕线条流畅，技法洗练。柱头由四根大额枋连贯呈井字形，敦厚稳固。檐下四周斗拱密致，异角九十度分别出四道昂，琴面式昂嘴细长消瘦，燎檐柃搭交于老角梁下，角梁延伸较长，翼角起翘，飞檐凌空。亭内四面透空，抹角梁上置八卦藻井，斗拱层层叠垒，支撑屋顶负荷，没有用一颗铁钉。却显得庄重典雅，又不失玲珑精巧之效果。亭顶单檐歇山式，满覆琉璃，九脊十兽装饰精美，屋坡平缓，檐部微微升起，具有曲线柔和之美感。献亭正中的藻井结构复杂，建筑精美，实为不可多得。

    其中在献亭东侧上方，冯江灵指着一根有明显断裂痕迹的巨木介绍说，这就是玉皇观的第四大奇观之断梁。如此浩大的工程，为什么使用一根断梁，据说这样做是为了防震减压，古人的聪明才智可见一斑。究其原因至今仍是未解之谜，困惑着众多考古学者。献亭内侧，斗拱繁密，出檐高挑，螭尾相对，颇具大唐遗风。

    出献亭，东西厢房各有10余间，其中有4间保持原先风貌。最后是观内中轴线上最后一座单体建筑玉皇观。殿前月台宽阔平整，平面布局与大殿广深尺寸相近，是旧时专为香客信士敬神拜叩，瞻仰玉帝像的场地。眼前的大殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶。檐下四周及殿内均用方形石柱，柱形由下至上略有收分，侧角升起显著。柱间由立栏、平板枋相连。前檐柱头十三踩斗拱五下昂，明间补间科出四十五度斜昂，次稍间补间科与柱头科踩数相等，唯栌斗形制略有变化，后檐柱头科五踩斗拱双下昂，里转双抄，只出华拱，不用昂。明、次、稍间补间科斗拱与柱头科相同。殿内实施斗拱一垛。梁架裸露，四椽栿对后单步梁，相交于金柱斗拱之上。殿内雕梁画栋，塑有玉帝王母神像。

    梁上用驼峰、合踏、角背、蜀柱，支撑二架梁、平梁及上下脊檩。殿顶古式琉璃瓦铺砌，殿脊东西各有三条黄、绿色飞龙相映，色彩鲜艳，捏烧精细，是上党地区明代琉璃艺术之代表作品。在阳光照耀下，玉皇观熠熠生辉。玉皇殿正脊东侧吻兽侧面，有“明万历四十二年二月初二日重修”及住持道人、琉璃匠师、三社管则等人的题记，同时还记载了筹资修缮的有关事项。在殿内东山墙上镶嵌着一块墙碣上，记载了明崇祯年间金妆圣像的详情。这对于研究玉皇观内雕塑、琉璃、木构殿堂的历史概况提供了可靠的依据。

　　公社书记冒险保下五凤楼

    记者在南宋村采访，年近九十岁的李老回忆说：“我们当地人非常珍爱五凤楼，其居于凤脉之地，是上天对南宋村的垂爱。我们小时候，村民都叫五凤楼为“五圪节”楼，里头的灵霄宝殿叫“大殿”。解放前，五凤楼是南宋村的办公地址，解放后，是南宋小学的校址。上世纪六十年代，南宋公社搬到了五凤楼里头办公，“文化大革命”期间，当时红卫兵要对五凤楼进行拆除，时任南宋公社书记陈润月，冒着生命危险，费尽心机，才将五凤楼保护下来。在上世纪八十年代的时候，五凤楼又成了南宋村委的办公地址，这时候，国家第一次拨资金对五凤楼进行了全面维修，才起名字叫上了五凤楼，里面的大殿叫了灵霄宝殿。在上世纪九十年代初，五凤楼楼上又塑了五凤女塑像，灵霄宝殿里塑了玉皇大帝塑像。

    南宋村党总支书记、村委主任李保富对记者介绍说，有着780户、2764口人的南宋村随着近几年来经济腾飞，上级领导对五凤楼也特别重视，南宋村投资800多万元，按照修旧如旧的原则对五凤楼先后进行了大规模修缮。先是南宋村委从五凤楼里搬了出来，后来五凤楼前后左右的村民，也全部搬到了村外，五凤楼东边，修建了新的宫殿，五凤楼西边的馆街商铺也都拆了。五凤楼连接村外的道路，也都被拓宽和绿化，如今的五凤楼，不但景色优美，而且已经成为一个闻名全国、既古老又现代的影视拍摄基地了。 ■