● 乐氏二姐妹因何得道成仙？● 宋徽宗缘何封乐氏二真人？● 当央殿中一绝指的是什么？ 

    俗称“二仙庙”的真泽宫，坐落于壶关县城东南45公里的树掌镇神郊村。真泽宫始建于唐昭宗乾宁二年(895年)，原在神郊河南岸，宋徽宗崇宁四年（1105年）御赐庙号为“真泽”，庙中供奉的乐氏二女，长曰“冲惠”次曰“冲淑”，被敕封为二真人，同时移建于河北岸。宋、元、明、清历代，真泽宫均有修葺，至清乾隆三十年(1765年)形成五进院建筑格局。

    真泽宫背依紫团山，面对翠微峰，坐北向南，清澈的神郊河从山脚下蜿蜒而过，一派虎踞龙盘之势。庙中殿堂高耸，布局严谨，错落有致，雕梁画栋，恢宏壮观。整个殿堂在青山环绕下，含坊、殿、楼、庑240余间，凝集了由宋到清的建筑风格，庄重而不笨拙，俊秀而不华宠，2006年被国务院公布为全国第六批重点文物保护单位。

　　山门上耸立大小三个舞楼

    6月15日，记者在壶关县文博馆工作人员郭宏志带领下，沿着蜿蜒盘旋的山路驱车百余里来到神郊村。只见眼前满目葱绿，青山翠屏，清气缭绕，一组雄伟高大的古建筑群耸立在神郊河北岸，红墙碧瓦，气宇非凡。

    真泽宫五进院落呈前低后高格局，中轴线依次分布牌坊、山门、当央殿、真泽寝宫、圣公母大殿，共有主宫殿三座，楼台、廊庑240余间。宫内存宋、元、明、清、民国历代碑碣38通，分别记述历代修葺、增建情况及二仙真人的神话传说。

    记者随郭宏志沿156阶石梯砌成的香道拾级而上，首先见到一组精美别致的牌楼建筑。郭宏志介绍说，这就是真泽宫的牌坊。牌坊前左右各是一尊唐代石狮，虽日久年深，风蚀雨淋，略有残缺，但依然一副雄健豪迈的气势。牌楼一主两配，宽12米，高8米，整个建筑由四根砂石柱支撑，斗拱层层叠叠，一层大于一层，精雕细刻，如大鹏展翅，似龙飞凤舞，飘逸舒展，蔚为壮观。

    穿过牌楼，在气势雄伟的山门前，真泽宫文馆所所长董庆安迎上来打招呼。山门正上方置墨色匾额一块，上书“真泽宫”，三个大字刚劲有力。山门两旁，又有两个小山门，董庆安告诉记者，原来的正山门一般是不开的，以前只有达官贵人来了才开，普通人只走两边的侧山门。山门上面是大小三个坐南朝北的舞楼，两边高高耸立着的是东西望河楼。舞楼也叫戏楼，是唱还愿戏用的，其与望河楼顶，全部用琉璃瓦铺就，可见到群兽挺立于高脊之上。望河楼置窗，临窗能见神郊河滚滚的河水，楼内四墙内壁采用连环画形式，分别记载着乐氏二女“隆冬采蘑菇”、“酷暑取冰块”、“尖底桶挑水”、“捡麦升仙”等传说。

    董庆安所长介绍说，据《壶关县志》和碑文记载，祠内所祀二仙真人系商朝微子之后，潞郡屯留人氏，父亲乐三宝，母亲杨氏。二仙之父乐公精通医术，滋民济世，深得百姓拥护。二仙真人是孪生姐妹，幼年丧母，境况十分凄凉，二女十六岁时，遇继母吕氏，受尽了人间疾苦，后又搬家到壶关县紫团山益阳里，由于孝心所至，感动上苍，得道成仙。

　　古碑记录宋徽宗分封历史

    穿过山门，记者来到真泽宫的中心当央大院，主体建筑当央殿建在一米高的台阶座上。董庆安说，这是真泽宫内规模最大、最古老的遗物，主体为元代所建，但也夹杂后世风格。当央殿前为元代月台，并有残损角兽四个。月台前，有宋徽宗崇宁年间亲笔御书赐尚书省隆德府壶关县真泽庙牒碑一通，为徽宗封冲惠、冲淑二真人之印证。董庆安说，殿前石碑和石雕都是真泽宫中珍贵的文物，是研究晋东南神话传说和历代上党古建筑不可多得的重要依据。

    记者看到，眼前的大殿面阔五间，进深三间，单檐歇山式，飞龙高脊，金黄色的琉璃瓦出檐。殿檐斗拱、额枋、梁柱全部采用青、蓝、金色线条彩绘，正面四根大石柱着红色，装雀替，绘戏剧，木质透雕，精巧雅致，内容丰满，工艺精湛，栩栩如生，堪称一绝。殿内梁架粗犷，正面塑二真人像。明间置隔门，次间置侧门，稍间置窗。殿门到石柱间留有回廊；每两根石柱之间有一米多长的红漆栏杆，将空旷的大殿基部点缀补充，使整个建筑结构充满了古色古香的气氛，更增添了它的历史感与艺术性。

    该院东西各有九间楼式配房，东称“阳宫”，西称“阴宫”。据传，阳宫上层有天空九仙女塑像，阴宫有阴府十殿阎王塑像，在阴阳两宫的墙壁上，分别有天空和地府神话题材的壁画。整个大院布局森严，气势辉煌，集真泽宫建筑精髓于一体。东西各有一个月亮门，是通往后殿的要道。

    真泽宫的第二大殿为真泽寝宫，面宽五间，进深六椽，单檐悬山顶，琉璃瓦作，明间置门，为明代遗物，殿内塑二仙真人卧像。寝宫两侧有“插花二楼”相伴。大院东西两厢有“婴儿宫”和“奶水宫”各九间楼房，有许多婴儿和送子娘娘的壁画和塑像。寝宫内现彩绘有“百子图”，百子形态各异，惟妙惟肖，为现代彩绘大师之精品。

    寝宫两侧的甬道通向圣公、母大院。此院系清乾隆三十年时增建，正殿屋顶悬山式，琉璃瓦作，明间、次间均置隔扇门窗，内供奉着二仙真人的父母神像。大殿两侧有两座配楼，称为“梳妆楼”。整个殿宇置之于两米多高的青石台阶上，是真泽宫最后、最高处的一组建筑。相传，在圣公、母大院的东西两厢，也分别有七间楼房，可惜今已不存。整个真泽宫，建筑结构严密，屋檐飘逸舒展，彩绘古朴典雅。

　　何长工曾经在此驻扎办学

    近年来，真泽宫经过科学修缮，已恢复昔日辉煌，并伴随着太行山大峡谷各旅游景点的开发，成为一处旅游胜地，而游客到此，几乎都要听到二仙与河神爷斗法的传说。

    董庆安讲到此事也是滔滔不绝：据民间流传，真泽宫落成后，二仙真人在民间极受尊崇，旁边神郊河里的河神爷对此十分不满，经常与二仙发生冲突。其实，二仙真人早有所料，很早就选定把庙移到对岸，并早早将头上的金钗埋在那里。

    一日，河神爷对二仙真人说：“你们的末日到了，我很快就会将你们冲掉的！”二仙真人笑答：“真的吗，那我们怎么办才好呢？”河神爷凶狠地说：“没有办法，你们只有坐以待毙了……”二仙真人看着河神爷猖狂的神态说：“如果你把我们冲掉，我们甘心情愿；如果冲不掉我们，又该怎样呢？”河神爷立即提议，冲不了二仙庙，自己居住的神郊河的河水甘心干涸；如能冲掉，二仙庙到别处修造。

    就在河水猛涨的那天晚上，神郊村凡是养牛养马的村民们都做了同样一个梦，二仙真人在梦中说：“大家都把牲口喂饱，晚上要借用一下。”第二天一大早，人们发现自家牛角、马尾上都系有红布条，牲口卧在圈内，大汗淋漓喘呼不息，好像刚拉过什么重货回来的样子。此时有人才发现河南岸的二圣庙失踪了，而庙宇屹立在大河之北，人们大赞二仙威力无比。此后，河神爷没能把二圣庙冲掉，甘拜下风，不得不承认自己道行不深，远不及二圣，出于自尊，不得不将河水流放干涸，以履行自己的诺言。相传，神郊大河从这时起，便再没有汹涌的河水。

    董庆安还讲到另一个传说，大宋徽宗赵佶崇宁四年，西夏军队进犯中原，守卫边防的将士受命应征。大军行至紫团山区的时候，粮草已尽。领兵主帅下令就地安营扎寨，并派人回京师搬运粮草，按情况下令必须三日内运到，眼看期限已到，搬运粮草的军队仍然不见动静，已有半数兵卒饿得奄奄一息。就在这紧要关头，突然小卒奔进元帅帐内：“路旁突然出现两位少女，安灶做饭，言说是专门来让我军将士食用的！”主帅随小卒一同来到路旁，果然见两位少女面目清秀，举止文雅，正在一口很小的锅灶前将锅盖揭开，香喷喷的小米饭正冒着热气。主帅问：“两位姑娘哪里人氏，为什么给我们安灶煮饭？再说，锅小如盆盂，能够几个人吃呢？”两位少女不慌不忙答：“主帅不必多虑，二小女本地人氏。请将军通知全军将士，尽管吃饱。大宋江山全仗你们保卫！”将军十分惊奇，一听此话，急忙传令，让众将士手捧碗钵，一碗碗香甜的米饭从小锅内盛到每个人碗中……小小的锅灶，时盛时满，不多时，全军将士没有一个不饱食。将军好像略有所悟，向二女谢过大礼。谁知，转眼之间，二女子踪迹全皆隐。将士们个个斗志十足，遂令拔营起寨，向边关进发，将敌寇打得落花流水。应征军队班师回朝，将事情原委如实禀报朝廷，皇帝下诏传旨，将二圣庙封号“真泽宫”并赐额，下令此庙归朝廷直接管辖并进行了大规模扩建、整修。

    董庆安说，这当然是传说，寄托了当地百姓美好的愿望，但真泽宫还真有一段光荣的历史，它不仅是古建筑精华，而且还是一处具有光荣历史的革命纪念地。1939年八路军挥戈东渡，校长何长工带领的中国人民抗日军事政治大学第一分校曾在这里办学驻扎半年多，五百余名抗大学员在这里边学习、边宣传、边帮助老乡生产，与当地人民结下了深厚的情意。 ■