博罗石湾有个铁场村，铁场村有座伏波庙。据《秦置博罗县石湾镇铁场考古春秋》一书的作者、考古学家杨豪教授所言：“今博罗石湾、铁场见有‘伏波庙’，其近处石湾湖山见设有‘侯王庙’，这正说明该地居民曾得过路博德所给上述地方恩惠，功劳所致。”

    诚然，杨豪教授认为石湾、铁场的“伏波庙”与“侯王庙”是为西汉伏波将军、邳离侯路博德(史称路伏波)所立，很大原因是因为东汉伏波将军、新息侯马援(史称马伏波)，史籍上没有记载其到过珠江东岸。可有意思的是，就“物质见证”而言，如今惠阳平潭镇新圩村的灵湖祖庙里，祭祀的就是马伏波。而且，传说中，“每攻取一县一郡，即废止苛政，完缮城郭，兴修水利，抚境安民”的马伏波，当年为了铁场能通舟楫之利，排除内涝，还特地修了一条水渠，沟通铁场潭与石湾尾，其名就叫“禮波水”。只是因为“禮”字笔画太多，后来的人们为了省事，往往简写成“裡”。久而久之，“禮波水”就变成“裡波水”了。这也就是今日的石湾不光有一条水叫里波水，连带着其附近一个村子也叫做里波水的缘故。

    很明显，“伏波”与“禮波”都是马伏波的治理手段，废止苛政，完缮城郭，兴修水利，抚境安民就是具体的“禮波”。东坡公曾这样评价新息侯马伏波：“非新息苦战，则九郡左衽至今矣。”事实上，“伏波”，维护祖国统一只是马援正能量的一个方面，马援班师回朝后，留下大批的士兵和部分将领，这部分被称为“马留人”的人群与当地人居住生活在一起，使中原地区的生产技术和中原文化在岭南得以传播开来，无疑也是马伏波的“禮波”功绩之一。

    前些日子，笔者想去瞻仰一下“伏波庙”与“侯王庙”，不料两庙均已毁圮，令人扼腕。倒是铁场村委会里的一篇《铁场礼赞·望海潮》读来让人荡气回肠：“罗浮初地，奇峰拔起。一潭皓月梅村。稽古贝丘，藏经古寺。戒坛刻石留痕。梅放六坊亲。凤翔千顷秀，岁岁欢欣。天佑湖山，小康典范伟途新。举贤兴埠为民。更以人为本，社保安群。明月沁园，梅花漫道。岭香又见芳芬。佳木喜逢春。学子推前浪，万里鹏鲲。歌舞升平神护，寄望众儿孙。”真正是：马革裹尸老益壮，收复南疆披战袍。禮波水瞻伏波庙，铁场礼赞望海潮。