庙宇与阴阳宅的最大区别之处，就是它可以坐落在带煞之方。当然，阴宅的福德爷也有此立法。再者，庙宇可以立分金正线，而住宅和阴宅这方面就必须慎重了。庙宇是祈福的地方，且不说它如何的神圣，就是它带给我们的一种希望、安逸和善德的精神寄托就不可否定它的存在意义了。特别是对一些孤独的老人家们来说，庙宇正是他们唯一能相信的倾诉对象。

　　庙宇是起到驱煞趋吉之作。无论在“高耸、空旷、孤僻”等地都有它们的立迹。而且每个地方的庙宇在选址、构建特点、背后传说和祭拜的习俗上都不一样。所谓“入乡随俗” ，这词落在庙宇身上，一点也不过分。下面案例为去年为某王爷庙堪舆风水时的一些看法。

　　坐落在某村后处的“王爷庙”，(即村的白虎方)如一位将军驻守在城门上，典型的驱煞“护村之庙”。提起这位“王爷”，背后还有一段浪漫的传说呢。听很多老人讲过，在很久以前，可塘镇(隔镇)的村民抬着一位女神像路过该村时，突然下雨了，便走进了“王爷庙”避雨。等雨停了便抬着女神像回去。可是奇怪事就发生了，自从女神像回庙后，脸就一直朝到该村这边来，后来，他们村民决定把女神像送给该村的王爷庙当“王妃”。从此她便朝回了脸。

　　而村的青龙方(与黄如村的交界线)的“大帝庙”。背靠着山，其中一条龙脉顺腾而下。以前我总是迷惑，论神职“大帝庙”是最大的了，为什么不坐落在该村的最高边或是村中央?偏要在该村的左边尽头?和该村的右尽头的“王爷庙”看起来不就是一对护卫吗?这不是离谱吗?难道背靠有山有龙脉就是选址的原因吗?

　　后来经过考察深思，我明白了，该村和隔村原来都是“三世祖”所生。而“三世祖”的坟墓一直都立在该村呢。这样论起来和该村是兄弟，怪不得村名虽不同，但同属一个村委的。连这个靠山都属于我们两村的。而“大帝庙”所处的方位正是该村与“黄如村”的中央。所以，坐镇兄弟间，背靠山来龙，正是选址之据，选址之妙!而该村背后的最高处(靠山脚下)便是“土地庙”了，它的神职虽然低，但它的存在远远早于“王爷和大帝庙”。而土地庙背靠着一个黑色的石头，而石头里长着一棵古老的榕树，这棵古榕伴随着“土地庙”而为它遮风挡雨。

　　此土地庙为“骑龙”，它坐镇在村靠山的主要落脉处而面向着龙脉穿帐。曾经有村民问我此庙为什么要选择在最高处?为什么要骑龙而不和村庄同坐向?我是这样理解这样回答的：坐镇山脚下更突出了它的“管保土地”的义务身份。此地又是村的最高处，靠山又太逼近村庄，龙虽活但村局太小，所以“土地庙”的骑龙而作乃降龙之意。再者土地庙的朝方一片空旷，乃镇煞之意。所以，庙宇在选址上不但要结合地理特点，而且要结合庙宇的历史背景。哪怕是传说中的。