石雕龙柱的定义：
指用天青墨玉、霞玉、缅甸玉、汉白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理石、花岗石、银灰白石、雪花白等石材玉料雕刻的龙形浮雕柱体。有圆形和棱形。
石雕龙柱的产生：
龙柱是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。
头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，犼头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。犼头下面的部分即龙柱。
石雕龙柱的原料
一般利用优质天青墨玉、霞玉、缅甸玉、汉白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理石、花岗石、银灰白石、雪花白等石材玉料。
石雕龙柱的分类
石雕厂一般分小件（室内摆件）和大件（室外景观雕塑）
石雕龙柱华表的工艺
具有圆雕，透雕，线雕，平雕，浮雕，画雕，影雕等多种工艺
石雕龙柱蕴含的文化及特殊意义
石雕龙柱上的龙是神灵瑞兽，它主要来自于人们幻想的神话传说，经过时间的演变后，有些乃与宗教思想结合，尤其是受到道教和佛教思想的影响，而使其转化为具有特殊之异能，进而受到人们的信仰及崇拜。在台湾庙宇的装饰中，神灵瑞兽占有相当之地位，它反映了民族文化中的信仰、幻想，及对于国泰民安世界之企望。
台湾之庙宇传自华南，其装饰是色彩浓艳、雕饰华丽，尤其是龙柱之雕饰，更是装饰之重点。在台湾庙宇中，龙柱常是神祇身份地位之象征。所以，龙柱之雕饰，也代表了信徒对神明虔诚的表现。因此，龙柱形成了台湾庙宇建筑之一大特色。
龙身环绕柱身一圈，龙尾在上，龙头在下，取其从天而降之气势，龙头上昂，龙爪握珠。一柱一龙又可分：柱身纯雕龙形，其间最多配以白云。柱身础亦搭配了各种的水族图案、雕刻精巧，但艺术水平却较低落。台湾庙龙柱的发展，除了其形式由简朴而繁琐外；在运用上，也演变到毫无规制的泛滥。许多庙宇更以龙柱之多寡以取胜，而不考虑其空间的安排及视觉上审美的效果，徒为夸示炫耀之目的，丧失了龙柱在庙宇中之意义和价值。
龙凤柱：即龙头在下，凤凰居上之构图，其间并穿插人物走兽等装饰，是日据时代后所流行的一种雕饰风格，如新竹城隍之正殿檐柱。
庙宇中主要的石雕柱，还有其它的花鸟柱、蝙蝠柱、人物柱及楹联柱等亦有其特殊的意义。它们的形式，虽不像盘龙柱有明显的风格发展，但题材较为丰富，雕工精细，艺术美感强，丰富了主题。
石雕龙柱不同风格表现方法
气势:一些体积较大的石雕作品，体积庞大，气势宏伟，有的像一座堆砌的建筑，如埃及的脚身人面像，还有大型山体雕塑，如中国的乐山大佛、云冈石窟。体量和动势形成气势，通过一个整体的形式和一致方向排列形成的大动势所产生的气势和方向性，会让人感觉到强大的视觉力量。
韵律:按照一定方向有节奏的回旋起伏、高低错落、松紧、曲直的节奏变化所形成的作品，给人以优美流畅的感觉。
端庄:有些作品采用对称的结构，产生稳定平朴和庄严感，如中国佛像准刻和与建筑结合的装饰性雕刻。
华丽:充满复杂的装饰作品总会给人感觉高雅华贵，意大利教堂中的准塑及烦琐的装饰花。中国的九龙璧、盘龙柱等。
趣味:趣味的东西来自干轻松情绪和故事的情节，常表现为一些城市小品和民间工艺作品，作品通常是小题材，在制作和情节上注重作品的情调，从生活的不同方面表现生活中的事故化和情趣化。
观念:用石头特有的性质语言表达一种精神上的意念。
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