(三〉糙墁
也塌地面所用的砖是未经加工的砖，其操作方法与细境地面大致相同，但不抹抽灰、不揭{ijj(RZ为"坐浆哇")、不幸I)赳、不但水活、也不钻尘，最后要用自灰将砖缝守严扫净。
〈四〉右;舌仿地面
仿方码的石缸多为青臼石，以颜色与质感近似者为宜。其作族与细埋i也面作i!相似，也不刹趟、不埋水活，也不钻袖。如果石握本身的平整度较羞，影响到接链的平整时，可用膳头将接挂处蔚平。现代施工常用干硬性的水泥砂浆代替传统的灰泥理石j翼地面，效果也很好。
主要的宫地建筑中可采用J也有极〈俗称"五音石")作站。花在桓地面的表面可做烫蜡处理。
〈五〉击.咯
阳路俗称"石子地N，指南路两旁的散木理带有在饰的，或镰嵌IE瓦片组成的图案，空当处饿嵌石子。有些则用什色石砾摆成各种图案。

4.瓦顶
影壁的瓦顶大多为筒瓦作法，具体作法可参见各种屋顶作单。关于影壁:屋脊、吻兽的规矩、尺度请参见本节"影赞的只度及各部作法的变化规律"的有关内容.
〈二〉琉稽影壁1.下碱
•琉璃影壁的下破除可采用普通整砖下脑外，更多的情况是采用须弥座形式。琉璃影壁的须弥座可为石头须弥座或琉璃传须弥座〈土衬、角也和盖板也常为石活).琉璃须强:庄的分层4E.称见囡3-80 < c)。
2.上身
上身的主要构件是t碟科〈即鸟蹄碟〉、柱子、槛砖〈即下尴〉、替桩〈即上槛〉、额坊、中心花和岔角、额坊、耳子，必要时可用由额垫板、由额〈小额彷〉、霸王拳。
就璃影壁上身常采用的有以下几种作法: (1)糙砖软心刷在土浆。< 2:.局部用琉璃饰面砖〈如中心四岔作法)，花饰以外的空当仍采用软心刷红辈作浊。( 3:.局部用花白i畴，花饰以外的琉璃瓦空当用普通卧跨作法。( 4)全部用C!~砖。( 5)用琉璃，ips3.砖檐或斗拱
琉璃影壁的砖檐夫多为四层或五层冰盘檐，见图3-86 ( b)。也可用琉璃斗棋代替冰盘檐，见固3-86 (α〉。斗棋及街擦橡望的主要构件有平极扮、平身科斗'棋、角科斗拱、垫拱杭、机彷〈姚檐彷〉、黄虚错角(主瓶〉、挑檐怖、起翘〈枕头木人板橡〈锥子带望板儿斜橡、盖斗艇、角梁。
4.瓦顶
珑璃瓦顶大多采用庞殿顶或歌III顶，屋面完瓦及挑脊作撞参见第五辛屋面的有关!衬容。

二、影壁作法
(一〉影壁下碱
影院的下碱，多采用于摆作法。如果院内外自然地坪大敖相同，下碱以下只用-....
层露明的土衬石，土衬金边宽可按土衬露明市的1/3。如院外地坪很低，土叶石以下J.日13加砌若干层露明的台蕃。影壁土衬上皮应与门楼台基土衬上应平。
大式影壁的下半部位常采用须弥座形式〈图3-79)。须弥座有三个部分z束腰以上、束腰、束腰以下。这三个部分各约占须弥座总高度的1/30如束腰以上~~日-束脂以下琉璃瓦需增加尺寸。可占用一定数目的束腰尺寸，但柬腰尺寸最小不可小于两层砖的厚度。须弥度各层出檐尺寸可参照冰盘檐的出擒尺寸。束腰除用卧砖向法外，还可用或陡砌。束腰的中间和两端可以雕刻花饰，如雕花饰，两端应雕成"玛描柱子NOZJE弥座的土衬布盖缸常用石惰，见阳3-80 ( d)。
2.上身
( 1)上身的固定作沾=
25哇J:身的作单有着固定的模式，即所谓"影壁心"作单。影联心以心作达为 主，四周仿照木构件做出边框装饰〈图3-81 )，边握之外j£可以翻-段墙3叫"罐头"

影壁，也称照壁，古称萧墙，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。旧时人们认为自己的住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。如果有影壁的话，鬼看到自己的影子，会被吓走。当然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮挡住外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。影壁还可以烘托气氛，增加住宅气势。

影壁可位于大门内，也可位于大门外，前者称为内影壁，后者称为外影壁。形状有一字形、八字形 　　 
等，通常是由砖砌成，由座，身，顶三部分组成，座有须弥座，也有简单的没有座。 　　墙身的中心区域称为影壁心，通常由45度角斜放的贴砌而成，简单一点的影壁可能没有什么装饰，但也必须磨砖对缝非常整齐，豪华的影壁通常装饰有很多吉祥图样的。影壁墙上的主要有中心区域的中央和四角，在与屋顶相交的地方也有混枭和连珠。中心上面一边雕刻有中心花、岔角在影 壁墙的中央还镶嵌有福寿字的砖匾或者是带有吉祥一味的。 　　著名的影壁有故宫的九龙壁、中南海新华门内的为人民服务影壁等。

分类
　　从形式上分，影壁有五种： 　　第一种是琉璃影壁，主要用在皇宫和寺庙建筑，最具代表的是故宫和北海的九龙壁。 　　第二种是影壁，大量出现在民间建筑中，是中国传统影壁的最主要形式。其中一些影壁的须迷座采用石料雕制，但极其罕见。 　　第三种是石制影壁，移建到北海公园的铁影壁就是完全用石头雕制的，民间很少出现。 　　第四种是木制影壁，由于木制材料很难承受长久的风吹日晒，一般也比较少见。 　　还有第五种影壁，砖瓦结构或土坯结构，壁身完全披盖麻灰，素面上色，有的还雕嵌砖材图案或文字，这一类影壁也不在少数。
制砖工艺
　　建造影壁的材料不同于石雕和木雕的材料，可以从自然中直接采集，砖材则是由粘土，经过水和火的交互作用，才能凝固成砖。 　　制砖的步骤主要有：

取土
　　1.取土。烧砖用的土壤取自地表下二尺深的古土壤，这层土壤的颜色略深于地表土，它形成于大约八万至十二万年前。当时，地球气候温暖湿润，丰富的生物作用使这时期形成的土壤柔和而有粘性，是烧制砖瓦的上佳材料。 　　2.挖掘出来的粘土，在经过长达半年左右的露天堆积过程中，让阳光照射、雪雨冻蚀，使其内部分解松化，再经过手工粉碎、过筛，只留下细密的纯土。 　　3.将纯土加水滋润，然后反复和炼，或使牛力踩踏，使其变成稠泥，人力翻泥和炼大致要5到6遍，这一工序对最后砖的质量起到至关重要的作用。 　　4.将泥土翻填进木制的制坯模中，压实后，用铁线弓刮去多余的泥，而成坯形。制坯之前，要在木模下的地下洒一层细沙，以防泥与地面粘连。 　　5.脱模后的砖坯要放置背阳处阴干，以防曝晒使砖坏出现裂纹和变形。
6.待砖坯完全干燥后（大约一至二个月），便入窑烧制，这个过程是整个制砖过程中最重要的一环，一般的砖质使用煤炭作燃料，而密实度更高的滤浆砖则用麦草、松枝等慢慢缓烧。 7.经十数天的烧制，坯体基本已被烧结，如这时慢慢熄火，外界空气进入窑内，坯体冷却后则显现红色，这就是我们常见的红砖，则要在窑内转锈，方法是在高温烧结砖坯时，用泥土封住窑顶透气孔，减少空气进入，使窑内温度转入还原气氛，这样，坯体的红色高阶铁氧化物被还原为青灰色的低价铁氧化物，为了防止坯体内的低价铁重新被氧化，在用土密封的窑顶上铁饮水，使水遇高温变成蒸气，吸收窑内热量，窑内坯体在这一冷却的过程中继续保持着还原气氛，直到完全冷却后出窑。由黄土变成的的过程就完成了。

影壁与四合院
主要作用
　　影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出入口，人们在进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶刻在上面的吉辞颂语。
分类概述
　　四合院常见的影壁有三种，第一种位于大门内侧，呈一字形，叫做一字影壁。大门内的一字影壁有独立于厢房山墙或隔墙之外的，称为独立影壁，如果在厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出影壁形状，使影壁与山墙连为一体，则称为座山影壁。 　　第二种是位于大门外面的影壁，这种影壁座落在胡同对面，正对宅门，一般有两种形状，平面呈 　　
“一”字形的，叫一字影壁，平面成梯形的，称雁翅影壁。这两种影壁或单独立于对面宅院墙壁之外，或倚砌于对面宅院墙壁，主要用于遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头，使经大门外出的人有整齐美观愉悦的感受。 　　还有一种影壁，位于大门的东西两侧，与大门槽口成120度或135度夹角，平面呈八字形，称做“反八字影壁”或“撇山影壁”。做这种反八字影壁时，大门要向里退2至4米，在门前形成一个小空间，可做为进出大门的缓冲之地。在反八字影壁的烘托陪衬下，宅门显得更加深邃、开阔、富丽。四合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌成。影壁分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。影壁与大门有互相陪衬，互相烘托的关系，二者密不可分。它虽然是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在四合院入口处起着烘云托月，画龙点睛的作用。
建筑结构
　　四合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌成。影壁分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。 　　影壁与大门有互相陪衬，互相烘托的关系，二者密不可分，它虽然是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在四合院入口处起着烘云托月，画龙点睛的作用。

影壁与屏门

传说故事

　　传说罕王(努尔哈赤)有一次战败只身逃回，有个种地老头让他趴在垄沟里，再用犁杖遮盖起来，又飞来一群乌鸦落在上面，让老罕王躲过了追兵。老罕王最终在盛京做了帝王后，把已经去世的种地老头封为天，命令所有满族人家的院子里都要立一根索伦柱杆子，上面安个圆斗，放有祭祀天和乌鸦的肉。同时每家门前都要砌一个影壁，给天作为神位，每逢年节和死后祭奠。这表明，清代满人家门前的影壁，是祭祀天的神位。北京王府和四合院的影壁，多少与满族的这一居住习俗有关。但影壁存在的历史要比这个传说更悠久，像陕西西周遗址中的那座中国最早的四合院大门外，就曾有过影壁的残存。影壁的用途很广，像帝王的宫苑、宗教寺观，直到官邸衙署等建筑的门前都有影壁。

主要分布

　　北京住宅的影壁，除上面提到建于门外的，还有建在门里和迎门处的。

　　“三号门外，在老槐树下面有一座影壁，粉壁得黑是黑，白是白，中间油好了二尺见方的大红福字。祁家门外，就没有影壁，全胡同里的人家都没有影壁。”从老舍先生的《四世同堂》中我们感到，门外的影壁，显然不是穷人家的院门前能有的建筑。比较著名的，像史家胡同55号，大门内的影壁上有砖刻的清代和亲王题诗联，左联为“红珠斗帐樱桃熟”，右联为“金尾屏风孔雀闲”。中间为一首诗:“桂殿与山连，兰汤涌自然，阴崖含秀色，温谷吐潺谖。绩为能邪署，功因养成宜，顾立将亿兆，同此世昌延。”

　　的确，门外的影壁只有王府大门和等级高的广亮大门外才有。这种影壁一般为“一”字形，也有的如“八”字形，中间略高，两边略低。

　　在一些规模较大的建筑院落的大门前方有一段距离处，是设立影壁的地方，正对着大门，和大门外左右的牌楼或建筑组成门前广场。

　　在北京，门前有影壁的四合院不少，尤其是在“东富西贵”的东西城，像东城黄米胡同的几座四合院，坐北朝南的大门对面，有一座很大的“一”字影壁，大门两侧为“八”字形影壁。在北京住宅的这类影壁中，规模最大、最精的，当属北新桥大头条西口内的那一座。这座影壁为八字形，很长，大约有10多米，上面的十分精美，影壁的上部有屋檐。这个影壁属于东北军将领王承斌的住宅，不过现在住宅的大门已被封住，改为住房，影壁前也因地方宽敞而盖起了厕所。

　　门外的影壁在无形中将公共行走的道路纳入了自己住宅的控制领域，虽然并没禁止行人经过，但给人的感觉却是属于他家，别人好像侵入了他家。

　　门外的影壁除了在大门对面的以外，还有一种，是在大门两旁的，像西长安街上的中南海新华门外两侧，就各有一长长的影壁。在北京大凡是有相当规模的四合院建筑群，门口除对面的影壁之外，门两旁也

有。

　　与大门外的影壁相比，大门内的影壁迎面正对着大门，左右是屏门。从形式上讲，分为独立式和借山式两种，所谓独立，前提条件就是得地方宽阔，尤其是倒座儿房(南房)的前院子进深大。独立式影壁是从地面往上砌砖，中心为凸出图案，或书吉祥语句。独立的影壁，几乎就像一座压偏了的屋宇。借山墙式的比较简单，利用东厢房山墙做成影壁，多为平心，中写吉祥词句，下面一般没有须弥座，但上头一定出檐。有的影壁也设在二门进口处或在西厢房的北山墙，原因是院门开在了院子的西南角。

　　在京西古刹戒台寺的牡丹院内，有一座用太湖石堆砌成的花坛式影壁。这里曾是明清两朝帝王的行宫，清光绪年间，恭亲王曾在此长住，并对其进行大修。这座花坛影壁高3米、长6米，太湖石高低错落，里出外进，并留有许多孔洞，形同一座假山，故又名假山影壁。影壁前为一花坛，与影壁为一体，也用太湖石砌成，有5米长。这种假山花坛式影壁既起到了门屏的作用，又自得一景，十分独特，是北京传统四合院与江南园林艺术巧妙结合的产物。

　　作为墙式的大多数影壁，只是在壁身上进行一些装饰，不可能像九龙壁那样浑身上下都有装饰，即使在宫殿建筑当中也是这样。以装饰的布局来看，多集中在壁身的中心和四个角上。中心称作“盒子”，四角称作“岔角”。从装饰的内容来看，多为各种兽纹和植物花卉，取材很广泛。但所用题材有时和建筑的内容有关。像紫禁城内皇帝、皇后居住的养心殿、养性殿，院内的琉璃影壁的中心盒子都有“鸳鸯卧莲”的内容，海棠花形的盒子里，两只鸳鸯浮在水面，周围是荷叶、莲蓬和荷花。

　　在一些王府、庙宇或衙署的院落中，影壁上仅用彩色琉璃作壁顶和斗拱、梁枋，壁身上有琉璃的边框，中间是红色的灰墙面，中心盒子和四个岔角都用黄、绿琉璃作装饰。

　　干净素雅是大量民居影壁的特色，有些影壁前则略加点缀，置放植物花卉，或太湖石，就能使整座影壁从形象到色彩都活跃生动起来。

影壁的装饰功能

　　影壁的装饰功能，就大门外说，是增加了大门的气势。就门内影壁来说，则营造了一种和谐、安谧、幽静的环境，其构成要件，不仅包括影壁本身，而且包括绿色底、红斗方的屏门以及影壁前的盆花、莲藕或鱼缸等物。来访者一进门，首先映入眼帘的是素雅光洁的影壁、繁茂的花草，视觉感受自然很美。

　　与内影壁一起，屏门也是构成阻隔院内视线的屏障。但与影壁不同，屏门是活的，而不是死的。前者是墙，后者是门，故名“屏门”。屏门由四扇或多扇组成，可开启。除了在大门与影壁之间所形成的小院两侧设屏门外，在外院，与东边相对的西侧也设，那里常常是茅房的所在。另外，作为二门的垂花门，里侧正面也设有四扇屏门，甚至院落之间横向联系时也用屏门。

　　有的屏门安在木框架上，但更多的是安在有短檐或是顶部用瓦叠成花样的墙上，槛框为黑色。每扇门板的一侧上下角安装铁件，以限制在槛框及地窝内可以转动开启，需要时把门板卸下来，移至它处。绿色屏门上的红色斗方中，一般书写黑字:“吉祥如意”、“四季平安”等，也有的是用圆形的瓦当寿字，红底上撒点金。

　　在里院北边廊子通向耳房前的小院处，也常砌墙，上开屏门。在仅有厅房周围无墙无窗的花厅院子里，通往两侧的门，也是屏门。

　　垂花门(二门)内侧的屏门最具魅力。与垂花门外表的华贵装饰相反，绿色屏门显得更雅致、素净，加上红色斗方中的黑色吉祥文字，更平添了一份风韵。东城鼓楼南帽儿胡同35号、37号的婉容故居内，曾因婉容已册后成为“后邸”而将府邸扩建。完工以后前院扩大，东南两间坎墙雕菱花隔扇窗各四扇，门内有一字形影壁，左右各四扇屏门。进西屏门为西院，北为勾连搭的垂花门，东西各有屏门通往两边跨院。第三进院为上房院，院内南墙为绿漆贴金板墙，下有砖砌须弥座，中间是悬山顶木屏门。在偌大的一座宅邸中，有屏门的地方还真不少。

　　再有像什锦花园19号戴笠住过的那座四进的大四合院，正房院西侧即有一月亮屏门，里面是一小跨院，堆有山石；美术馆东街25号原为慈禧侄女的住宅，也在正房院西侧开有一个月亮屏门。不过它不是通向跨院，而是通向第三进院子的。

影壁与照壁

概述

　　院落大门的组成除了门外，还有一种建筑是必不可少的，这就是影壁。人们之所以不能看到中南海院内的任何景象，正是因为院门内迎面的影壁起的作用，墙上书“为人民服务”的大影壁，遮挡住了从各个角度窥望中南海的视线，因而使人产生了无限遐想。中南海大门的东西两侧还有两面书写着标语的墙体，与大门檐口成135度夹角，平面呈“八”字形，称“撇山影壁”或“反八字影壁”，它使门前形成了一个广场，使大门显得宽广、深邃、庄重。

　　不论是皇宫紫禁城，还是皇家园林别宫，以至京城的大街小巷之内，都可以看到影壁的身影。影壁，词典上释为:大门内或屏门内做屏蔽作用的墙壁。我们看到的影壁有如下几种形制:一是大门内的“一”字形影壁，距门内约丈余。又分为独立影壁和座山影壁。独立影壁是一堵独立的墙壁。座山影壁是在厢房的山墙上直接砌出来的影壁形状的墙，影壁与山墙连为一体。二是大门外的影壁，又称为照壁，常建在胡同或街的对面正对宅门处。照壁同样有两种形状，平面是“一”字形的，称一字影壁，平面呈“　”形状的，称雁翅影壁。这两种影壁可以独立存在，也可以依附于对面宅院的墙壁。因其高度大体平齐屋檐而不高于屋脊并低于院墙面称为“低矮墙壁”。三是位于大门两侧的影壁，称“撇山影壁”或“反八字影壁”，与大门檐口成120度或135度夹角，平面呈“八”字形状。这种形制的影壁要求大门要向内退回1至数米，使门前形成一个空间，或为台阶或为空场，为进入大门之前的缓冲之地，显得十分气派、开阔，而且更具私密性。

出现时间

　　影壁出现于何时尚无明确的考证，根据考古发现，影壁在我国西周时期便已经存在了，在陕西省发掘的一处西周建筑遗迹中有一座影壁的残迹，残迹长240厘米、高20厘米，这是中国至今发现最早的影壁。

　　影壁的作用除了其实用价值外还有许多众说不一的说法，甚至有人认为是受风水学的影响，认为影壁能够升聚院内人气，阻挡院外的鬼邪之气。古人认为鬼怪的邪气是直来直去的，所以院门设置影壁可以挡住它们的伤害。每一种事物的存在其实自有它存在的道理，影壁也不例外。院落，尤其是四合院，本身的结构组成就有一种私密性、防御性的理念包含在内。院落内的房间，不管是东、南、西、北朝向，房门都是朝向院内的，院子外面只有窗户和墙壁，出行必须通过大门。大门在夜晚是关闭的，白天为了通行方便才是敞开的。大门敞开时，门外的人能通过大门看到院内人们的活动。从行为学上讲，人们在他人或外人的注视下或偷窥时会产生警惕、紧张、不舒服的感觉。人在家中大多数时间是为了休息、放松，如果此时有别人的窥探、打扰，自然无法正常的休息。院门在白天的时候需要敞开以方便进出，又要避免外人的偷窥和打扰，影壁就自然而然地产生了。其实“影壁”二字本身就已经泄露了天机:此壁不称为墙壁或风壁而称为影壁，原本就是要挡住自己或外人的身影。此外，影壁的存在在寒冷的冬天还能御挡院外的寒气，挡住大风向院内的直灌。至于风水学说应是另当别论了。

自身价值

　　和实用性质决定其应该广泛地应用于民居之中，但事实却恰恰相反。影壁的设置在中国古代是分成等级的。据西周礼制规定，只有王家宫殿、诸侯宅第、寺庙建筑才能建筑影壁，它是地位和身份的标志之一。但是影壁的实用价值是巨大的，随着时间的推移，这种限制被放宽了，影壁的使用范围被逐渐广大。封建社会中，官宦人家、富贾豪绅也纷纷在家中建置了影壁。性质相同的是，它仍然是高、下、贵、贱等级区分的标志。几品的官员，什么样的身份，置设什么样的影壁，有着严格的等级区别，越级是要被处分甚至丢脑袋的。此时的影壁，除了实用价值，更具有封建等级观念形式上的意义。

建筑材料

　　主要有砖、瓦、石材、木料、琉璃等种类。主要由三部分组成:壁座、壁身、壁顶。考究的影壁，壁座用砖、石雕砌成须弥座；壁身砌出框架，框芯表面用一尺见方的或琉璃砖斜向45度铺砌，中心和四角可有琉璃或成的吉祥词语或花卉，如“福”字、“寿”字，或花鸟动物，寓意吉祥；壁顶上装筒瓦，用砖或琉璃砌成檩、椽形状，有硬山式、悬山式、歇山式、庑殿式等。

　　皇家使用的影壁最为豪华、壮丽。故宫内乾隆做太上皇时住过的宁寿宫，门前有一座大照壁，由彩色琉璃砖瓦砌就，壁上用琉璃砖镶嵌成九条蟠龙，嬉戏于波涛云海之中，动感十足，仿佛呼之欲出，既华贵又威严，这就是中外闻名的故宫九龙壁。故宫内的东、西六宫，每个院落宫殿门前几乎都有一座影壁，有木制的，有石雕的，有琉璃的，上面雕刻吉祥图案，十分精美。

　　还有几座影壁同样十分著名。阜内大街的历代帝王庙门前的照壁是京城中长度最长的，这座照壁长约34米，厚1.3米，高5.5米。北海公园北岸西侧的大圆镜智宝殿真谛门前的照壁更堪称国宝，它始建于辽代，清乾隆二十一年(1756年)重建，最新实测数据为高5.96米，厚1.6米，长25.52米。壁座为青白石基座。壁身为所砌，外面用黄、紫、白、蓝、红、绿、青七彩琉璃砖瓦424块镶嵌而成。壁顶为庑殿式。照壁的两面各有九条黄、紫、白、蓝、橙黄色的大蟠龙飞腾于天地之间、戏珠于波涛云海之中，栩栩如生。照壁的正脊、岔脊、滴水、勾头、线砖之上又有小龙，大龙、小龙共有635条，它是中国现存的三座九龙壁(含山西省大同明代王府前九龙壁)中唯一的一座双面九龙壁，可见规格之高。北海公园五龙亭的东北处，快雪堂门前还有一座富有传奇色彩的影壁——“铁影壁”。它原是元代建德门(今德胜门)外一座古庙前的照壁，因为呈褐红色，质地非常坚硬，似是生铁铸就，人称“铁影壁”。元朝灭亡，大明朝建立，在经营北京城时，北城墙向南移至今德胜门的位置，城外的宝物一律搬入城中。这块“铁影壁”也被搬到了城内，安放在德胜门内护国德胜庵门前做照壁，即今天铁影壁胡同内。后来护国德胜庵毁，仅留铁影壁。1947年铁影壁被移至北海。1986年清理文物时发现铁影壁没有壁座，又回到铁影壁胡同寻找，终于找到了完整的壁座并搬到北海与壁身重新复合。铁影壁高1.89米、长3.56米，壁身、壁座、壁顶由整块中性火山块砾岩雕刻而生。壁顶雕出筒瓦、滴水、檩、椽形状，壁座雕刻风化得看不清图样。壁身雕刻得最为精美，北侧面是一只威风凛凛的麒麟卧于山岩林下，树枝上有两只长尾鸟雀；南侧面刻了一只狮子戏绣球，旁边有三只玩耍、嬉戏的小狮子；东侧面是太阳下的小鹿，西侧面是太阳下的仙鹤，还有一只不知名的动物，壁身四沿刻了18匹奔腾的骏马。整个壁身上宽下窄，造型独特。

　　影壁是劳动人民创造的，却被统治阶层拥有了几千年。直至满清王朝被推翻，影壁才被较广泛的应用于民居之中，即使是郊区的农家小院也常能看到院门内简洁的清水影壁。京城街巷内的大小影壁随着城市改造在逐步减少，但一些保存较好的影壁也正在被保护起来，成为凸显古都风韵的一道道风景。　

　　所谓影壁，其实是古人一种心理暗示，鬼神之说不可取，千百年来这种心理暗示越来越强烈，如果修建没有了影壁，那么心里便没了寄托，出现什么样的情况都不奇怪，所以最早影壁被蒙上了一层神秘的外衣.

影壁中的吉祥图案　　装饰是讲究的影壁最重要的元素，内容主要体现吉祥富贵、长寿幸福、趋吉避邪的含义，体现形式多以花草、动物、神话人物故事等相互组合，以谐音、象征、会意的方式产生出丰富多样的吉祥寓义图案。

以下是部分具有代表性的雕饰种类和含义：

1.　几何图案类：

　　回形纹、万字纹、扯不断、连珠纹（延绵不断）、云纹、水纹、各类锦地吉祥）等

2.　花草、植物类：

　　番草（延绵）、梅（耐寒）、兰（幽香）、

竹（有节）、菊（傲霜）、牡丹（富贵）、荷花（出污泥而不染、清廉）、松（长青）、水仙（群仙）、海棠（满堂）、桃花（春光）、月季（四季）、灵芝（如意、仙气）等

3.　动物类：

　　鼠（子孙）、草龙（吉祥）、大象（吉祥）、狮子（好事）、麒麟（吉祥）、马（进财、马上）、牛（春雨多、犀牛望月）、鹤（长寿）、猴（封侯）、鹿（禄位）、寿带鸟（长寿）、白头翁（白头到老）、蝙蝠（福）、鹭鸶（一路连科）、喜鹊（喜事）、鱼（有余）等

4.　水果类：

　　柿子（好事）、西瓜（多子）、石榴（多子）、桃（寿）、佛手（福）、杏（幸福）、香瓜（香官儿）、桂圆（贵）、葫芦（多子）等

5.　人物类：

　　福星、禄星、寿星、八仙（吉祥仙人）、戏曲人物、历史故事中的人物等

6.　文字类：

　　迎祥、凝瑞、树德、积善、鸢飞鱼跃、福、禄、寿、戬b（福寿）、松竹、丹桂等

7.　其它器物类：

　　笔、银锭（必定）、杯、炉、壶（博古）、铜钱（眼前）、山石（长寿）、琴、棋、书、画（四艺）、如意（如意）、暗八仙（吉祥）、戟、磬（吉庆）等

编辑本段造型的吉祥寓义（部分）

　　五只蝙蝠围绕寿字 五福捧寿

　　猴、蜂、马 马上封候

　　鼠与葡萄 子孙万代

　　松、竹、梅 岁寒三友

　　牡丹与凤凰 富贵吉祥

　　牡丹与寿带鸟 长寿富贵

　　戟、馨和如意 吉庆如意 菊花和麻雀 居家欢乐

　　荔枝、桂圆、核桃 连中三元

　　毛笔、如意、银锭 必定如意

　　莲花与鹭鸶 一路连科

　　鹤、松 松鹤延年

　　狮子与铜钱 好事在眼前

　　两支喜鹊与梅花 喜上眉梢

　　鱼和莲花 连年有余

　　玉兰、牡丹、桂花 玉堂富贵